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第三章 在美国加拿大的讲学与创作（第2页）

手头这东西索性麻烦你替我拿一下。”

既有抵押品，还怕什么？老舍递上50美元，接过沉甸甸的包裹，乖乖地站在路旁，浏览纽约街景。

左等右等，老者却始终不见。

过了大半个钟头，老舍心知不妙，赶紧冲进那家商店一看，老头已逃之天天。

他只好顺原路返回塔夫脱饭店，开包裹一看，里面包着几层破报纸和一块砖头。

接下来老舍和曹禺会见了旅美的中国电影演员王莹，在王莹的安排下与著名女作家赛珍珠座谈了两次，拜访了旅美德国戏剧家布莱希特。

来美之前，老舍的《骆驼祥子》曾被翻译成《洋车夫》，成为畅销书，他们每到一处，都受到热情的接待，出席当地文化活动。

但美国人只对《洋车夫》的作者感兴趣，老舍有感于他们对中国现状，尤其是中国作家的创作缺乏了解，误解颇多，讲学时，就把讲题定为《中国文学之历史与现状》、《中国艺术的新道路》等，曹禺则讲《中国戏剧之历史与现状》，但许多美国人不感兴趣。

主持者利用听众心理，拉着《洋车夫》的作者到处讲演，弄得老舍很痛苦，他的讲演听众不多，人们不想知道中国人的苦难。

8月他们又应加拿大政府邀请，去那里进行了一个月的参观、游览和讲学，受到欢迎，各大报纸载文介绍和欢迎他们。

老舍喜爱花草，他发现加拿大许多城市街道电灯柱顶端，都挂有一对花盆，各种鲜花生长其中，并有专门设计制造的汽车给柱顶的盆花浇水，不免感叹。

9月23日，老舍他们回到纽约，住在萨拉托加—斯普林一座专门用来接待各国艺术家，名叫雅斗的大花园里。

老舍利用这个难得条件，继续创作他的《四世同堂》。

每天清晨六点多起床，锻炼锻炼身体，然后工作。

傍晚时分到食堂进晚餐，天南海北地东拉西扯。

老舍、曹禺还去过一次南方，在新墨西哥州，看到一群土著人的孩子，衣衫破烂，面黄肌瘦，心里很难过。

预定的时间很快过去，国内也爆发了内战，老舍虽然牵挂着，却知回天无力，如果当时回去，即使能生存，也难以集中精力写作。

美国虽不是最佳的写作之地，毕竟比国内强一些。

所以1946年底，曹禺按原计划回国时，老舍打算留下来，继续完成《四世同堂》的写作。

分手前老舍特别难过，面上毫无表情，默默地帮曹禺整理行装，送他上车，摇着手一直看他远去。

送别曹禺后，老舍在赛珍珠帮助下，先在纽约24大道83西街118号租了两间公寓房。

此后一直到回国，都主要从事笔耕，对外交流少了，以节约、减少开支。

而其生活来源，主要靠《骆驼祥子》英译本在美国畅销所得的版税（一部分版税，资助给了国内文化人士，重办出版公司。

《四世同堂》一、二部，都在该公司（晨光）出版。

参见赵家璧所著《老舍和我》（《新文学史料》1986年2期）以及《赛珍珠为介绍老舍致埃得的信件》（《十月》1988年第4期））。

意外的是，《洋车夫》的译者自作主张，把《骆驼祥子》的悲剧结局改成大团圆，小福子还活着，祥子抱着她从妓院逃了出来，二人自由了。

老舍对此很不满，那时他在国内，没有办法。

这位译者在翻译《离婚》时，再度作了很大修改，想让离婚的人都遂愿，加进色情描写，老舍不能答应，拒绝改动，译者却恶劣地进行恫吓。

老舍愤怒地将他推上法庭，纠纷持续近一年，老舍重新获得版权，挽回了影响。

他又约请美籍华人作家郭镜秋女士进行翻译出版。

生活上更苦不堪言，吃不惯洋饭，一日三餐像用药，没有什么跑动，肚子不时捣乱，头总晕，但不敢去求医，只能聊以自慰：想起抗战中受过的苦，战乱的窘迫，见苦也不苦了，好在有书可读，有文章可写。

曹禺回忆道：老舍读书很多，当时正值袖珍本的《福克纳文集》风行美国，这位致力于反映美国南方社会两百年来变迁的作家作品，使老舍着了迷，他受益不浅。

福克纳，这位诺贝尔文学奖获得者，和老舍一样，都注重风俗史描绘，有特定的文化、地域背景，以此凸现国人心态。

在撰写《四世同堂》第三部《饥荒》时，老舍加强了这种“风俗—一心态史”