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第4章 渔船银锁与花轿 香港民俗文物中的山海记忆(第2页)

专门存放压舱泥土,既能稳定船身,又可用于种植葱姜等作物。

这些设计让疍家人在海上漂泊数月也能自给自足,堪称“微型海上农场”

(三)海洋文明的见证者

这些渔船模型虽非考古发掘所得,却比文物更鲜活地记录了香港渔业史。

20世纪50年代前,香港约有4万渔民以船为家,渔船是他们生存的核心。

随着填海造陆和渔业现代化,传统木船逐渐被铁壳渔船取代,这些模型便成为研究疍家文化的关键实物。

正如民俗学家陈守仁所言:“船头的鱼眼纹、船舱的神龛,都是香港海洋文明的DNA。”

二、银锁上的族群密码:福佬儿童珐琅蝴蝶锁连炼

(一)跨海而来的守护符

福佬人是明清时期从福建、广东沿海迁徙至香港的族群,“福佬”

意为“福建人”

传说他们渡海时遭遇风暴,幸得蝴蝶引路才平安抵港,因此视蝴蝶为吉祥象征。

儿童佩戴的珐琅蝴蝶锁便源于这一传说,既为辟邪,也寄托着“破茧成蝶”

的成长祝福。

这件锁连炼的主人是土生土长的蜑家女孩李阿妹。

据她回忆,1938年日军侵占香港时,母亲用陪嫁的银镯熔铸了这枚锁片,锁面上的蓝色珐琅蝴蝶是用碎瓷片磨制而成,“蝴蝶翅膀上的纹路像海浪,母亲说这样海神就会保佑我”

2005年,92岁的李阿妹将锁连炼捐赠给博物馆,成为福佬族群迁徙史的重要见证。

(二)指尖上的海洋美学

锁片长约8厘米,宽5厘米,呈蝴蝶展翅状。

主体以银为胎,翅膀镶嵌蓝、绿、黄三色珐琅,边缘錾刻波浪纹,锁扣处刻有“长命百岁”

四字。

特别的是,蝴蝶触角设计成船锚形状,翅膀边缘点缀珍珠母贝,在灯光下折射出粼粼波光,既呼应福佬人的海洋生活,又暗含“锚定平安”

的寓意。

珐琅工艺在明清时期由欧洲传入广州,经广作匠人改良后形成独特的“广珐琅”

风格。

这件锁片的蓝色珐琅采用“银蓝”

技法,需在800℃高温下烧制三次,才能呈现出深海般的幽蓝光泽,工艺难度极高。

(三)族群认同的活体标本

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