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第67章 天地人的多维思辨（第1页）

《天·地·人》（粤语诗）

文树科

人家话，天外有天

天有主嘅，天道轮回，地利人和……

呸，呸呸，呸呸呸

不过噈一泥尘，天人合一啦……

草芥噈草芥，邋刹噈邋刹

栋梁喺栋梁，冇乜好巴闭……

话晒啦，荀爷嘟讲啦：

人定胜天！

哈哈哈……

收声啩，道德话嚟，德道至喺

讲嘅循环，嘟喺品位……

点睇？可以点睇？点睇啊……

《树科诗笺》2025.2.13.粤北韶城沙湖畔

《解构与重构：论树科＜天?地?人＞的多维思辨》

文阿蛋

一、方言叙事与诗性颠覆

在当代诗歌日益走向精致化、书面化的语境中，树科的《天?地?人》以极具冲击力的粤语方言叙事，打破了传统诗歌的语言壁垒。

“人家话，天外有天”

以市井闲谈般的起笔，将宏大命题拉回日常生活场景，这种看似随意的口语化表达，实则暗藏机锋。

粤语中“嘅”

“噈”

“邋刹”

等独特词汇的运用，不仅赋予诗歌浓郁的地域文化气息，更形成了一种极具张力的语言节奏。

当诗人连续发出“呸，呸呸，呸呸呸”

的否定式感叹时，传统的“天道轮回，地利人和”

观念瞬间被解构。

这种近乎戏谑的表达，如同在庄重的哲学讨论中突然插入一声轻蔑的嗤笑，使原本高高在上的天道观失去了神圣性。

诗人通过方言的鲜活质感，将形而上的哲学命题转化为充满烟火气的民间话语，完成了对传统思维定式的诗性颠覆。

二、意象的消解与重构

诗中“泥尘”

“草芥”

“栋梁”

等意象的运用，展现了诗人对存在价值的深刻思考。

“不过噈一泥尘，天人合一啦”

，将宏大的“天”

与渺小的“泥尘”

等同，消解了传统认知中天地的等级秩序。