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第5章 理念（第6页）

需要说明的是，把三纲理解成君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲，是白虎观会议以后的事，董仲舒说的只是三种关系。

只不过这三种关系最为重要，所以是纲。

那么，为什么是三纲，不是四纲或五纲？

因为要以自然说社会。

汉儒认为，世界上最重要的无非天、地、人，叫三才。

三才对应的当然是三纲。

换句话说，君臣就是天道，父子就是地道，夫妻就是人道。

这就叫“天人合一”

。

天道有三才，人道就有三纲；天道有五行，人道就有五常。

五常是个人品德，三纲是社会伦理。

后者高于前者，因此纲为三，常为五，就像三皇五帝，三王五霸。

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呵呵，中国人的说法，总是三五成群的。

剩下的工作是解释。

解释三纲的是阴阳：君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。

阳是主宰和支配阴的，阴离开阳则不能存在。

所以，臣服从君，子服从父，妻服从夫。

这就是“王道之三纲”

，而且“可求于天”

。

[11]

五常则利用五行来解释：仁为东方之木，义为西方之金，礼为南方之火，智为北方之水，信为居中之土。

只不过，这个解释是《白虎通》的，不是董仲舒的。

[12]

这样一来，三纲五常就变成了一种“天启道德”

。

由于来自天启，也就具有了类似于天启宗教的性质。

儒学有如神学，儒生有如神父，孔子有如教主。

儒家思想和礼乐教化被称为“儒教”

，并非全无道理。

[13]

看来，汉武帝时代的两位大儒都不再纯粹。

公孙弘当然是官场老油条，董仲舒则更像一个巫师和道士。

而且正是他开创的今文经学派，还把儒术变成了巫术。

那可又是一台好戏。

政治化巫术

公元56年，也就是罗马的尼禄皇帝上台后两年，东汉开国之君光武帝刘秀做了一系列的事情：封禅泰山，修建明堂、灵台、辟雍，宣布图谶（读如衬）于天下。

第二年，光武帝驾崩，享年六十二岁。