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第九十七章如来佛祖成道

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    释迦牟尼来到了须弥山,此时,已经有人在这里等候,正是惧留孙上古佛,看到了释迦牟尼前来,便是将他引到了八宝功德池。

    虽然对于释迦牟尼有些不喜,但是对于接引的吩咐,惧留孙还是不敢有所怠慢,毕竟他已经背叛了阐教,不可能在背叛佛教,如果真要背叛的话,那么洪荒之大,真的没有他容身之处了。

    来到了八宝功德池,看到接引道人坐在莲台之上,其他人都是站在莲台之上,而接引道人的脑后有着九道光晕,那是佛法金光,原本释迦牟尼也有,不过教义产生了分歧,便消失了。

    “阿弥陀佛。”释迦牟尼盘膝坐下,瞬间他的下面也是出现了一朵莲台,在释迦牟尼的脑后,原本已经消失的佛法金光,竟然再一次出现了。

    “你的来意我已知晓,佛本无教,你另辟佛教未尝不可,但你的教义,却当不得大乘佛法,只得做小乘佛法,度不得他人成佛,度不得他人入极乐世界。”接引道人淡淡的说道。

    释迦牟尼点了点头,便是自己知晓,不过他却没有说话,因为接引一定还有什么要说的,他还需聆听,更重要的一点,那就是接引没有说清楚两个教义的主次。

    佛本无教,并不是说佛没有教,而是说,佛不可有两个教派,说释迦牟尼在等接引的话。

    若是佛只有一位掌权佛祖,那么释迦牟尼不会想让,他要坐那万佛之祖,在他出世顿悟的时候,他就成说过,“天上地下,唯我独尊。”

    “大乘佛法度人,度仙,度神,度可渡之万物,小乘佛法教人向善,修心历劫,成者,皆为佛教罗汉护法。”

    接引道人说话,没有一人打扰,都在聆听接引道人之言,毕竟接引道人每一句话都是佛教真理,就连释迦牟尼,此时也是专心听取大乘佛法真意。

    “汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义,所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧。是则名为三无漏学。”

    “小乘佛法:弃绝情爱,作比丘僧。意欲学是三昧者,当清净持戒,不得缺犯。”

    “行作沙门,就无为道,奉行六波罗密,不当亏失经戒。慈心精进,不当嗔怒。不当与女人交往。斋戒精进,心无所贪慕。其人寿命终时,阿弥陀佛自与诸菩萨阿罗汉,飞行迎之。往生无量清净佛国。”

    ........................

    接引讲述大乘佛法真意与小乘佛法真意十年,这十年之中,所有人都是聆听接引的教诲,对于接引的佛法领悟,都是无比的钦佩,尤其是释迦牟尼。

    他本以为接引只会讲述大乘佛法,却没有想到连自己的小乘佛法,也一并讲了出来,要知道这小乘佛法,只有释迦牟尼一个人会。

    但是接引却通过释迦牟尼在天竺国讲教的时候,听取了一些,然后加上自己的看法以及领悟,衍生出了新的小乘佛法,比之释迦牟尼的领悟更加透彻。

    “世尊慈悲,小僧受教。”释迦牟尼对着接引道人双手合十,恭敬的施了一礼。

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