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第九十六章胎儿要降生的征兆

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    对于释迦牟尼的问题,红云没有回答,后土乃是主掌轮回的大能,这问题没有人比后土更加清楚,就算是一向主张尽是因来世果的接引道人,也没有后土的话有话语权。

    释迦牟尼自然知晓后土的身份,所以才问出了这话,毕竟对于轮回之事,释迦牟尼也知道,恐怕只有后土才能给出真正的答案。

    “前世,今生,来世,此为三世,佛就将以三世为因果,让因果循环,而三世虽有关联,却并无太大的因果纠缠。”后土淡淡的说道,她不知道释迦牟尼要问佛讲究的来世,还是万物的来世。

    释迦牟尼听出了后土的意思,当即便是恭敬的说道:“佛度众生,自然以万物来世,佛只是从众生之中出现,无众生,何来佛,还望娘娘告诉小僧,究竟是否有来世?”

    来世,这两个字的意思很广,犹如明天一般,在今日,你说明天,那么便是明天,等你到了明天,那么明天一样存在,并不是说你到了明天,明天就不再存在。

    同样的道理,来世由今生衍化,来世即是今生,今生却不是来世,释迦牟尼知道这个道理,所以与接引的佛教产生了分歧,因为接引讲究,今世修佛,来世成佛。

    来世是一个虚妄的称呼,没有一个固定的时间,也就是说,接引的佛教是在愚蒙众生,只是说一个来世,除非魂飞魄散,那么你将拥有无数个来世。

    “气,生命之根。元,生命之始。生既今生,死即来世,今既前世,前世,今生,来世,不过是永恒轮回之中的一个过程,无休止的来世,这无法避免,但是前世今生,却可以化解。”

    后土之言温含大道真理,来世是不可避免的,但是前世与今生却可以让他变成固定的,让它不存在无休止。

    当你第一世出生,只修当世,不修来生,更加没有前世,直至永恒,那么你没有前世,只有今生,来世可存,可不存,一切看自身如何修炼。

    释迦牟尼听了后土的话,顿悟了起来,他一直被困扰在了今生与来世,但是听了后土的话,他的疑惑似乎要解开了,大的方向他已经明了,主要就是教义的改观。

    片刻之后,释迦牟尼的脑后出现道道光晕,散发着耀眼的金光,在瞬间,他突破到了准圣的境界。

    “小僧多谢娘娘指点。”释迦牟尼对着后土恭恭敬敬的施了一礼,后土之言让释迦牟尼茅塞顿开,不过他也明白了,原来佛真的与众生有区别。

    无众生无佛,这是释迦牟尼信奉的理念,但是现在他却不这么想了,因为他已经明白了一些道理,还有他知道接引的佛教,虽说是虚妄,但是却走的长远。

    而自己的教义,虽然现实,但是却无法走长远,因为自己的教义没有期待,没有幻想,只修今生,这明显断了一些人的来世。

    回想了一下,自己出世这百年,虽然信奉自己的不少,甚至西牛贺州有过半... -->>
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