此中有真情，欲说已忘人

自然中，与天地精神往来，表现出一种自在、自如的永恆。

    理境，蕴涵了诗人的智慧和理性。如唐代的李白写道：「登高壮观天地间，大江茫茫去不还」；北宋的苏軾写道：「哀吾生之须臾，念长江之无穷」、「纵一苇之所如，凌万顷之茫然」，使后人见此「茫茫」、「茫然」，不觉百感交集。

    诗人这里借大江、明月表现瞭望宇宙之无穷，嘆人生之短暂，唤醒生命本性，追求人生价值的感慨。

    理境也包含了诗人对人生、社会、自然的观照思索和体验，如南宋的朱熹写的〈观书有感〉：「半亩方塘一鑑开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？為有源头活水来」，该诗描写了由於有「源头活水」不断注入，所以才有永不枯竭、永不污浊、永远深且清的「方塘」。

    诗中的「方塘」不仅仅是自然的方塘，它包含著作者读书的心得和修道的感悟，含蓄雋永，给人以啟迪。

    忧国忧民之思。如北宋的范仲淹在〈岳阳楼记〉中写道：「居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。..先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，体现出其朴素的為政理念和大公无私的思想境界。

    又如南宋的辛弃疾在〈菩萨蛮、书江西造口壁〉中写道：「鬱孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鷓鴣」，作者始终坚持抗金、收復失地，虽屡遭贬謫而矢志不改，他以眼前景道心上事，以清江水、无数山，道今昔之感，一位胸怀大志、心念百姓的爱国诗人形像便展现在人们的眼前。

    歷来优秀的文艺作品都讲究意境，其他艺术形式也是如此，意境是艺术家把读者引向理想彼岸的桥樑。

    古人认為对真理的不懈追求是人生和文学的永恆主题，以「文以载道」、「文以明道」、「文与道俱」為己任，知识分子作為社会的良知，千百年来以强烈的社会责任感和捍卫真理的勇气而备受人们的尊重，其本身就是道德的实践者和传播者，同时也在鼓舞世人：把德操作為人处世立身的準则，追求真理、追求高清高洁高远的境界。

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    那人坐在岸边看河水─张错

    那人坐在岸边看河水，流水滔滔

    百年如一日，六段交响诗，流淌成

    千古绝响。阳光下溪流金蛇乱窜

    长笛随著簧管匯聚成大河，流过大桥

    进入无数异乡的唯一故乡，那是初恋，也是终身

    像河上天鹅，永远双双对对；

    法国号响起，贵族驰骋狩猎，弓弩尽出

    农家欢乐收割、喜宴上皮尔森啤酒

    甘辛微带甜味，猪肉麵包糰子

    大提琴，小提琴，管弦并出，重复主旋律

    那是千军万马唯一呼喊：我的祖国！

    伏尔塔瓦河，白髮苍苍回乡的库贝利克

    每人都泪流满面，激盪不已

    啊！每一个人的故乡、祖国！

    他站太久了，变成一尊倚坐铜像

    重复一系列中世纪圣徒使命，颠沛流离，以身殉道，

    河边有风，越吹越冷，把风衣拉紧

    有点迷惘，儘管乐音昂扬，游人如织

    春天来了布拉格又走了吗？

    生命中不能承受是哪些轻重？

    手上玩弄著的是玫瑰或石竹花？

    一切终将沉寂，一切的峰顶，一切均将歇息

    歌德在德国，在维也纳，铜像过去是莫札特公园

    阿玛迪斯年轻、自负、轻佻

    不屑与一、二流诗人在浮世沉浮；

    一切都无所谓，包括昆德拉或德弗札克

    有过，曾经有过，曾经有过一切的一切

    都将无关宏旨，重要的仍然有过，并且珍惜；

    歷史可以遗忘，无人能够掠夺。

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