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第七十七章 第四个任务 赵志敬的奋斗28（第1页）

陆仁炳最近一直在和僧人打交道，对与佛理的理解也相当深厚，与金刚宗高僧的交流，并不落下风。

现在金轮法王在金刚宗还没有正位主持，但是也是有数的高僧了，所以与陆仁炳的交流他也一直在场。

两个月的时间培养感情，陆仁炳借用自己的身份，为金刚宗捐赠了大量经卷，经费，酥油，金银，将金刚宗上上下下都收买了。

高原上的寺庙也是分派系的，黄宗，红宗是大派，金刚宗既不是黄宗，也不是红宗，影响力也只是在山门附近，这也是后来蒙古人踏足高原后，金刚宗迅速倒戈的原因。

只有依附上升期的蒙兀人，金刚宗才有可能快速扩大影响力，成为大宗。

所以现在金刚宗对与路人炳的慷慨，很是感激。

等到铺垫到位后，陆仁炳提出了参悟一下龙象般若功的想法，同时提出可以用全真教的至高心法先天功交换。

先天功在江湖上的名声很大，金刚宗的高僧也听说过，龙象般若功在金刚宗也不是什么绝密，因为龙象般若功，入门容易，修炼到顶基本只存在与理论中，直到现在也只有金轮法王，天资超绝才修到了第十层。

所以保密的级别也没有那么高。

给了你，你也修炼不好。

拿来交换一门江湖绝顶的武功，来参考一下也是不错的。

中原武林盟主陆仁炳，很给金刚宗面子。

不仅接纳他们这家偏僻之地的小寺庙成为武林大会的会员单位，诸位高僧还给了荣誉长老的职位。

他们还是第一次受到来自中原武林的善意。

这位赵盟主，值得他们的回报。

无论哪个时代，高原上的生活条件都是艰苦的，资源都是相对匮乏的。

现在天竺佛门凋零，只有中原花花世界才是佛门的乐土。

密宗，天竺的僧人，无不把中土当作佛门乐土，将自己教派的影响力扩散到那里。

所以他们还是很珍视，陆仁炳的友谊的。

所以经过他们的讨论，决定同陆仁炳做交易。

陆仁炳，就这样得到了龙象般若功。

一刻不烦二主，有金轮法王这个修行高手在，陆仁炳就特意向他请教了龙象般若功的修行心得。

这龙象般若功，真的是依据三脉七轮理论来的。

修行法门与内力修行也大相径庭。

体修姿势更像是瑜伽，各种挑战肉体极限，同时还要有相应的口诀心法，引导体内能量的流动。

先是打通三脉，再是依次开辟七轮，开辟了七轮就已经达到了第七层。

大部分的修行高手，也就到这一阶就为止了。

后续的几层就是不断的重复积累能量，滋养肉体的阶段，提升肉体力量。

这种功法就是一种极度消耗能量的功法，大部分的僧人，修不到最高等级，除了心境的原因之外，就是因为穷。

能量是守恒的，你想有一龙一象的力量，就一定要吸收几倍于一龙一象力量的营养。

武侠世界，能量守恒定律也是适用的。

资质和悟性就体现在，你能不能更高效的吸收能量。

金轮法王无疑是其中的佼佼者。

但是陆仁炳的资质最终还是深深的打击了金轮法王。

陆仁炳因为对于三脉七轮的理解，超出了这个世界的认知水平。

自身内力积累雄厚，又有钱吃喝。

所以仅仅半年的时间，陆仁炳就开辟了七轮，陆仁炳又根据龙象般若功的原理，开辟了上中下三丹田作为新的脉轮。

开辟了三丹田之后，陆仁炳实际上已经达到了龙象般若功的第十层。

但是这已经与金轮法王修炼的龙象般若功，不是同一套修炼体系了。