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修改前 9章白影绰绰10章明月姐姐（第4页）

作为一名老牌琴师，司马星也只是到了第六境“情”

。

司马星把青枫简直当成了一个奇迹，这二十四境下八个境界只要勤加练习都是可以达到的，到了中八境界就需要一定的修养和见解了，至于上八境界没有一定的人生阅历和感悟，断难达到。

对于上八境界“和、静、清、远、古、情、恬、逸”

，达到巅峰的“和”

，他司马星自觉此生无望，因为进入上八境界后，每一步提升都需要机缘。

达到“和”

的琴师也只有乐神“师延”

，其后又有师涓、师襄、师旷和伯牙。

而后大圣人孔子三十岁即突破“静”

的境界，一直到年近古稀，其中庸之道大成才达到“和”

之境。

此后再无人达到“和”

之境。

战国末年燕人高渐离击筑，双目熏瞎，到达“静”

之境；魏末竹林七贤之一嵇康行刑之日，一曲《广陵散》达到“静”

之境；司马相如《凤求凰》，卓文君欣然从之，到达“清”

之境；汉末琴家蔡邕、蔡琰父女经历人生的大起大落，悲欢离合方到达“清”

之境。

他司马星此生只有这一爱好，为此小时候经常被父亲批评玩物丧志。

直到那一年，万历十年（1582年）父亲去世，后被明神宗抄家，五个哥哥或被杀或被流放，家庭的巨变让他心如死灰。

然而父亲作为大明的忠臣，临死之际，仍然嘱托子女一定要为国做事，心系国家，心系百姓。

就在那一年，他达到了琴师的上八境“逸”

。

做为家中最小的儿子，父亲告诉了他一个惊天秘密，嘱托自己的事情只有一件，这也是他最后幸存这一脉所唯一必须坚持之事。

心灰意冷他只身去了苏州太湖边，改名为司马星，浪迹于青楼乐坊之中，他感觉与这些秦楼楚馆中的伶人可谓是同命相怜，倾其所学教授伶人音乐，这种生活让他不知不觉中达到了“恬”

之境。

明熹宗天启二年（1622年）皇帝为他父亲恢复了名誉，这才让他想起了父亲的嘱托，为了这个使命，他来到襄阳罗溪村这个小山沟中，可惜事情总是朝着不好的方向发展，虽然在这里他的音乐境界更上一步，达到“情”

之境，然而父亲嘱托的事情已经不能完成。

来了这里数年，他始终没有找到那个关键的地方“龙胆穴”

，所以只能静观其变。

上月某天，溪边浮上来几片手掌大的鲤鱼鱼鳞，隔了数日又有鳞片浮出，并且隔三差五的有无眼死鱼浮出。

他已经感觉不妙，其所有的问题隐隐的指向了那具丢失的女尸。

可是知道，不代表能够解决，父亲留下来的方法，必须要找到龙胆穴才行。

自觉事情已经不可为之，司马星已经准备离去。

临别之日对青枫道：“老朽准备继续云游四方，一生观人无数，独对你看不透，子非池中之鱼，不可把自己拘泥于这种小地方，现今朝廷正值用人之际，好男儿当志在四方，报效国家，乡试时间也快到了，前往武昌府宜早去。

青枫户籍属于襄阳，当属于湖广承宣布政使司，省府治所武昌，其乡试应该在武昌参加。

告别父母，青枫把那颗命魂石放在了娘给他做的香包中，随身戴在胸前，独自前往那个他熟悉而又充满了尔虞我诈的世界。