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第二卷 勇闯京城 第四十三章 两难（第2页）

的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。

“三从”

一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼丧服－子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”

。

引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。

但妇女屈从由来已久，“女”

字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。

“四德”

一词见于《周礼天官内宰》，内宰是教导**妇女的官职，负责逐级教导**妇女“阴礼”

、“妇职，其中较高职位的“九嫔”

“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”

本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”

连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”

。

所谓的“三从”

，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。

这里的“从”

并不是表面上的“跟从”

之意，而是有工作性质的“从事”

之本质。

（《仪礼、丧服、子夏传》）

所谓的“四德”

是指：德、容、言、功，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是“容”

，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；“言”

，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句；“功”

，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。

（《周礼、天官、九嫔》）。

虽然说现在社会中已经不适应了三从四德，现在提倡的是男女平等，虽然小雪也十分的欣赏男女平等的思想，但是小雪还是觉得女子就应该是那种温柔贤惠，知书达礼的，身上应该还有一丝丝的书卷的墨香，这样的女人小雪认为才是最值得男人去喜欢去追求的。

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