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第十一章 长生不老（第2页）

老东巴又自嘲似的笑了笑道：“重生后还有一个最大的副作用，那就是活得都够长久，我算来现在已是一百一十多岁，身体很好，能吃能睡不生病，如果没意外未来估计再活几十年不成问题，或许是把换生人的寿命也加给了重生的人导致的吧。

这是不是又是另外一种天道平衡？”

汉斯突然插话道：“我在收集资料时曾发现，在丽江、永宁、木里三地历史上都出现过超长寿命的人，我发现这个资料后隐隐觉得这跟东巴教有很大关系，现在看来把他们的长寿与《东巴往生经》联系了起来果然是对的。

而且在洛克的游记里曾记述过，木里有人活了两百多岁，以此为原型，希尔顿才写出《消失的地平线》一书里的老喇嘛（注1）。

吴，这就是早上我跟你说的有人重生过的证据。”

小木也说道：“中国历史有记载的最长寿的人李庆远（注2）历经清九代王朝至民国共活了256岁，当时只知道他是YN人，之后生活在SC，这是经官方史载的。

现在看来如果不是像木老师这样招魂往生的人怎么可能这么长寿？可笑好多人还在鼓吹着他其实是因为自己是中医非常懂养身。

如果懂中医养生就能活两三百岁，这中医早就不像现在这样被西医逼得半死不活了。”

老东巴点点头道：“李庆远应该也是我们丽江人，李姓在纳西族也是大姓，出这么个人也不奇怪。”

我们听得悠然神往，追求永生是这世界从古到今所有人类的最高目标，从始皇帝至***，都梦想着自己万万岁而长生不灭，如果知道这《东巴往生经》能让人达到这长生的目的，这世间不知道要有多少人为达目的而不择手段了？只是这往生的条件太苛刻，一次往生怕堪比登天！

错了，登天现在好像也不难了，而要创造这么多条件比登天难度大多了。

我想到个问题，试探着向老东巴问道：“那这些重生的人未来还会去世吗？”

说完我有些忐忑不安，毕竟这样问一个老人生死的问题会让人不大舒服。

“不知道了，也许还是会死去吧，或者到了一定时间只是肉身死去，而像我这样的人的灵魂都会去向香格里拉或玉龙第三国吧。”

老东巴说着自己的生死没一点心情波动，这样经历了真正生死的人，才是最堪得破生死的人。

说到现在，已超过中午十二点，听到最激动人心处，我们也感觉不到多少饿意，也懒得再进屋烧火做饭。

扎西从车上找了些糕点干粮什么的，一人分点填填肚子。

老东巴吃得很少，随意两口喝点水就停了嘴，我们见他停下，也三两口完吃等着他老人家继续讲下去。

汉斯喝了口水问道：“不知道您老人家重生那时，是以你自己死去那时的身体重生呢、还是以您父亲的身体重生、还是就变成了另外一个人的身体、只是灵魂是您自己？

“我醒来的时候，是在家里，身体是我死时那时的身体，没有一点变化，连以前身上的伤疤重生后也一样的存在，那感觉就像昨天晚上我睡了一觉，然后今天早上起来，就这样没有任何的改变。

我记忆停留在那土匪一枪打到我，我看着身体血流如注，然后到意识渐渐消失为止。

除了这段记忆，如果不看日历不问其他人，我根本不会知道这时间已过去了五年。”

汉斯叹道：“其实重生就是找回记忆与思想的一个过程，肉体反而是不重要的，没想到《东巴往生经》的祭祀居然连肉体都能重生回来。

东巴教真的是太神奇了。”

老东巴道：“按《东巴神路图经》上所描述的，我的灵魂那五年是在‘鬼狱’里寄存着，但那五年我却没有任何的记忆，找回的灵魂记忆只限于我在人世这段的，不包括在‘鬼狱’的那段时间。

如果这段记忆也能重生出来，那这关于地狱鬼狱的描写估计会完全的颠覆了。”

想想也是，如果连在‘鬼狱’那段时间的灵魂都重生了，那就不符合平衡之道了。

注释：

1：《消失的地平线》是詹姆斯?希尔顿根据洛克在YNSC等地的游历科考为原型而写就，书中所说的香格里拉一地，按洛克所说应该是指木里。

在书中描写了一个世外桃源般的圣地，其中一个老喇嘛至少活了有三百岁。

书中香格里拉的人与纳西族所认为的生活态度——即民族与民族、人与人、人与自然的关系应都遵守着“适度”

、“和谐”

相一致。

2：李庆远（1677-1933），也有叫李清远，寿享256年，原籍YN省，后移居SCK县，他是世界上著名的长寿老人。

在他100岁时曾因在中医中药方面的杰出成就获政府的特别奖励，在他200岁时，仍常去大学讲学。

这期间他曾接受过许多西方学者的来访。

他先后共有24位妻子，180位后人。

当时的纽约时报与时代杂志都做了报道。

按照这个年代推算，他应该生于清康熙16年（1677年），先后历经了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国，在世256年，是世界上极罕见的超长寿星。