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插章梦与童贞（第2页）

但是，如果从快乐和幸福的角度而言：这种现象又有其不合理性。

因为与父亲拉开距离，从心理人格上讲：是一种人格的失衡。

这在上一卷中“人格偏离”

一章阐述过：抑郁强迫症者，退缩型人格者，之所以感觉生活压抑、多愁善感、不快乐。

是因为他们的人格过多地偏向母性的阴柔，而淡忘了父性的勇气。

当然，这仅是“深层心理分析”

中一个表面化的分析。

各位也许会看出一个矛盾：你不是一直强调母亲的重要性吗？

男孩是恋母仇父的。

之所以产生心理疾病，是因为对母性安全感的脱离，对刚烈父性的妥协。

但此刻为何又强调父性的重要？

要统一这对矛盾，并不难。

在前面已经阐述过：只有和母性充分融合，对外界才会既不排斥，也不妥协；保持一种正常的距离。

前面的分析只是强调了患者对父性过度妥协而已。

所以，此梦重视父性的重要，也就合理了。

意义只在于提醒做梦者：对父性不要太排斥，因为过度的排斥往往是自我伤害。

就像某人在现实中憎恨一个严厉的男人，越想越恨，恨得都没兴趣再做其他有趣的事。

这种排斥实际是在惩罚自己。

……

但是，如果能够把这种表面的分析与梦中的安全感联系起来，就可以省去中间很多复杂繁琐的分析。

但前提是做梦者是一个人格不算太病态，先天记忆保存较完整的人。

因为只有这样，他才能够把梦中的感受和本源的记忆相联结，而不是只能依靠心理分析者完全地心理分析和解构，一步步严格地倒溯他的记忆。

这也是我增加“梦与记忆”

这一卷的一种初衷。

但是，又不得不正视一个事实：这种仅是依靠梦中的感受与比较表层的心理分析，就能够恢复心理健康的人，仅是少数。

大多数人要经过完整地深层分析，才能够找寻遗失的记忆，梦只是锦上添花的一个辅助工具。

还有一种相反的情况：先要把梦的作用摆到首位，再结合深层分析。

因为根据接触，我发现很多心理疾患者对儿时的记忆保存不多，或者说理解太浅，记忆得不够遥远。

他们总是抱怨那时的不幸，和父母给他带来的伤害。

而忘记了那时的感动和快乐。

即便是有感动，他们又错误地把那种感动和快乐当成了本能地无条件快乐。

因为那些所谓的感动和快乐，都是有其特定条件和环境的。

只有在症状和梦中的那种感觉，才是无条件的，无伪装的。

但是，症状的感觉又令他们太过厌恶和排斥；如果你再要他探寻更遥远地记忆，他们可能容易失去耐心。