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寿陵,这是朱见济的母后肃孝皇后的陵寝,也是朱祁钰为自己选择的陵寝,位于天寿山,待朱祁钰百年之后,便一起葬入此山中。
在原本的历史上,夺门之变后,朱祁钰不两日便暴死,已经开始动工的寿陵工程也随之停止并且废弃。
明光宗去世后朝廷缺钱,遂鸠占鹊巢,在遗址上动工,寿陵由此变成了庆陵。
而朱祁钰则是被按照亲王的规格葬在北京西山,不入明朝十三陵,也是明朝永乐后唯一一位没有进入十三陵的皇帝。
而更为可叹的,是杭氏的棺椁墓葬被人开挖而出,也不知安葬在何处,或许遗体直接就弃于荒山野岭,为野狗飞鸟吞噬也不一定。
昔日易储埋下的因,终究会结出恶果来。
明朝旧仪,准确地说是朱元璋时期,凡谒祭陵庙,于每岁正旦、清明、中元、冬至及每月朔望,本署官供祭行礼。
不过明人真正重视且比较隆重的祭祀之日,一年只有三天,所谓“上陵之祀,每岁清明、中元、冬至凡三”
。
清明祭祀,源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,是中华民族最隆重盛大的祭祖大节,不必多说。
而其他两日,就有得说法了。
明嘉靖时期,礼部尚书夏言,就是被严嵩斗倒的那位,他认为“中元俗节,事本不经。
往因郊祀在正首,故冬至上陵,盖重一气之始,伸报本之义。
今冬至既行大报配天之礼,则陵事为轻。
可罢冬至上陵,而移中元于霜降,惟清明如旧。
盖清明礼行于春,所谓雨露既濡,君子履之,有怵惕之心者也。
霜降礼行于秋,所谓霜露既降,君子履之,有凄怆之心者也”
。
自此之后,明朝祭祀之日,变成清明、霜降、冬至三日。
历来皇室对中元节就不甚重视,反倒是民间百姓要更在乎一些。
朱见济此番拜祭,自然是不管这些,这中元节是母后去世之后第一个重要祭日,任谁也说不出错处来。
此行,朱见济虽说以拜祭母后为名,但是来到天寿山之后,首先拜祭的并非寿陵,而是长陵、献陵、景陵,它们是文仁宣三宗的陵寝,是朱见济的太太爷爷、太爷爷以及爷爷。
清晨陈祭仪毕,皇太子朱见济由东门入,就殿中拜位,皆四拜。
少前三上香,奠酒,读祝曰:“园陵始营,祭享之仪未具。
今礼殿既成,奉安神位,谨用祭告。”
遂行亚献、终献礼,皇太子以下皆四拜,执事行礼皆内官。
必要的流程走过后,朱见济对众人道:“本宫想要和母后独处些时日,尔等先行退下,在外面听候差遣。”
众人纷纷退下不提。
香烟缭绕,一些香足有丈许长,成人大腿粗细,点燃之后,殿内彷如云间仙境,就是有些呛人。
不远处的诵经声细碎悠扬,僧人们好似不会口渴一样,自仪式开始至而今,也有小半个时辰了,察觉不出半点颂声的变化。
朱见济跪坐在蒲团上,面对着以杭皇后为原型的塑像,久久无言。
大脑似乎陷入了空冥状态一样,双目微闭,不知道在想一些什么,用通俗一点的言语来形容,就好像死机了一样。
朱见济不知道自己跪坐了多长时间,只知道身前突然传来细微的异动,还伴有着微弱的呼吸声。
若是平常时候,朱见济不见得能够察觉出来,但是身处这种状态,朱见济好像对周围一切都没有感知,可是意识却无比警觉。
当朱见济睁开双眼看时,眼前空无一人,朱见济并未亲自去看,也不曾惊扰此人,作为太子,避险是他的第一选择。
朱见济徐徐起身,离开大殿,外间的孙震见得朱见济外出,迎上来问道:“殿下拜祭结束了吗?”
朱见济低声道:“大殿之内,也不知道是老鼠还是其他,似乎有些奇怪,你选几个人进去查一查。”
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