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很多要自学中医的人,都想拿《黄帝内经》当教材。
其实,《黄帝内经》不是简单的中医教科书,其中具体的诊疗技法是很有限的,却涉及了中国文化的诸多领域,所以不是一个可以指导操作的“地方法规”
,而是相对形而上的、纲领性的大法,类似于中医的“宪法”
。
比如,《黄帝内经》里就讲到了,生物可以分为五类:毛虫、羽虫、倮虫、介虫、鳞虫,分别属于木、火、土、金、水。
其中,人属于倮虫,而倮虫属土。
作为一种属土的生物,《黄帝内经》的理论认为:人是一种适合黄色的“虫子”
。
既然作为生物的人适合黄色,又属土,那就意味着无论什么疾病,无论什么样的治疗方式,都应该“从土着手”
,比如,从土中求金、求水、求火、求木,土是其他四种元素的基础。
“从土着手”
“从土论治”
是中医治疗很多疾病的大法,其实就是无论治疗什么疾病都要重视脾气的作用,甚至都要从保护脾气、补益脾气入手。
中国的文字和中医有微妙的关系,都反映了中国哲学里蕴含的哲理。
中国人的生存是离不开土的,我们的先辈描述自己的基础生存状态时说,靠的就是在“土里刨食”
。
中国人说一个人的命运不顺时,一般都说“命运坎坷”
,遇到“坎儿”
了。
“坎”
这个字形容的是道路不平,之所以不平,是因为土少了,把绊脚石露了出来,人走起来就要摔跟头。
从“坎”
的结构上,我们就能看出,所谓的“不顺利”
就是欠土了,土不足所以命运不顺。
中医把五脏分属五个元素,心对应火,肝对应木,肺对应金,肾对应水,脾对应土。
与命运、生死攸关的“土”
这个元素,偏偏和脾联系在一起,可见脾在五脏中的特殊地位,也可见脾对健康之重要。
之所以如此,首先因为中国是农耕民族,饮食结构决定了脾气的重要性;其次,因为中国民族是个安静内省的民族,与崇尚武力,相对外放、张扬的西方人不同,我们的强项是心,是思维,而不是力,不是肌肉。
所以主管着力、主管着肌肉的脾,既是重要环节,也是中国人身上最容易出问题的薄弱环节。
因此,我们只要谈健康、谈衰老,不论男女,就不可能离开脾气。
因为这一点,属土的脾胃才被中医给予了“后天之本”
这么高的“职称”
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