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而石片的使用,则可能与参与者的身份等级有关——地位较高的卿大夫用玉,低级家臣或附庸用石,如同现代社会的“纸质合同”
与“电子协议”
,材质的差异暗藏着权力结构的分层。
?玉片的“二次利用”
有趣的是,许多玉片并非专门为盟书制作,而是废旧的礼器改刻。
比如一片玉圭,边缘还残留着西周时期的纹饰,却被磨平后刻上了春秋盟辞——这种“旧物新用”
,既体现了晋国对周礼的继承,也暗示着春秋时期“礼崩乐坏”
的时代背景:旧制度的外壳仍在,内里的权力逻辑却已悄然改变。
(二)文字:刀刻血书的盟誓程式
?书体:晋国官方文字的“活标本”
盟书文字属于春秋时期的晋国官方文字,字体修长,笔画刚劲,与同时期的秦国石鼓文、齐国陶文风格迥异,具有鲜明的地域特色。
值得注意的是,部分文字笔画间有朱红色残留,推测最初是用朱砂书写,后因年代久远,朱色脱落,仅存刀刻痕迹——这或许就是“歃血为盟”
的另一种体现:用象征血液的朱砂书写盟辞,再刻于玉石,让誓言“金石可鉴”
。
?内容:盟誓仪式的“标准模板”
盟书内容可分为五类,核心是“纳室”
与“忠君”
。
以最典型的《宗盟类盟书》为例,开篇必称“某年某月某日,晋侯之裔赵鞅,敢昭告于皇天上帝、日月星辰、山川百神”
,先以天命背书;接着历数祖先功绩,强调结盟的合法性;然后立下誓言“毋或纳室,毋或散亡”
(禁止兼并土地、不得背叛宗主);最后诅咒“若背此盟,坠命亡氏,踣(bó)其国家”
——从神权背书到利益约定,再到残酷诅咒,完整还原了春秋盟誓的“标准程式”
,堪称古代契约文书的“活化石”
。
(三)形制:土坑中的“盟誓剧场”
盟书的出土方式,同样暗藏玄机。
每个埋放盟书的土坑(称“坎”
)大小不一,多数呈长方形,坑底铺一层朱砂,盟书按顺序摆放,旁边往往伴有牛、羊、猪的骨骼(即“牺牲”
)。
根据《周礼》记载,盟誓时需“杀牲歃血,宣读盟辞,埋牲载书”
,侯马的“坎”
正是这一仪式的实物再现。
更有趣的是,部分玉片有明显的“折断”
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