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第4章 渔船银锁与花轿 香港民俗文物中的山海记忆（第2页）

专门存放压舱泥土，既能稳定船身，又可用于种植葱姜等作物。

这些设计让疍家人在海上漂泊数月也能自给自足，堪称“微型海上农场”

。

（三）海洋文明的见证者

这些渔船模型虽非考古发掘所得，却比文物更鲜活地记录了香港渔业史。

20世纪50年代前，香港约有4万渔民以船为家，渔船是他们生存的核心。

随着填海造陆和渔业现代化，传统木船逐渐被铁壳渔船取代，这些模型便成为研究疍家文化的关键实物。

正如民俗学家陈守仁所言：“船头的鱼眼纹、船舱的神龛，都是香港海洋文明的DNA。”

二、银锁上的族群密码：福佬儿童珐琅蝴蝶锁连炼

（一）跨海而来的守护符

福佬人是明清时期从福建、广东沿海迁徙至香港的族群，“福佬”

意为“福建人”

。

传说他们渡海时遭遇风暴，幸得蝴蝶引路才平安抵港，因此视蝴蝶为吉祥象征。

儿童佩戴的珐琅蝴蝶锁便源于这一传说，既为辟邪，也寄托着“破茧成蝶”

的成长祝福。

这件锁连炼的主人是土生土长的蜑家女孩李阿妹。

据她回忆，1938年日军侵占香港时，母亲用陪嫁的银镯熔铸了这枚锁片，锁面上的蓝色珐琅蝴蝶是用碎瓷片磨制而成，“蝴蝶翅膀上的纹路像海浪，母亲说这样海神就会保佑我”

。

2005年，92岁的李阿妹将锁连炼捐赠给博物馆，成为福佬族群迁徙史的重要见证。

（二）指尖上的海洋美学

锁片长约8厘米，宽5厘米，呈蝴蝶展翅状。

主体以银为胎，翅膀镶嵌蓝、绿、黄三色珐琅，边缘錾刻波浪纹，锁扣处刻有“长命百岁”

四字。

特别的是，蝴蝶触角设计成船锚形状，翅膀边缘点缀珍珠母贝，在灯光下折射出粼粼波光，既呼应福佬人的海洋生活，又暗含“锚定平安”

的寓意。

珐琅工艺在明清时期由欧洲传入广州，经广作匠人改良后形成独特的“广珐琅”

风格。

这件锁片的蓝色珐琅采用“银蓝”

技法，需在800℃高温下烧制三次，才能呈现出深海般的幽蓝光泽，工艺难度极高。

（三）族群认同的活体标本