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第二十七章 观想真我自在幻法如梦破灭（第1页）

安木迫不及待的进行一面一步的浏览，郑启明给他的功法无论是字迹，或者是图案，都比在黑市上掏到的东西要清晰了许多了，而且，这部功法将所有有关气的存在都剔除掉了。

它的实用效益要比前一本大多了。

在一些行文的细枝末节处，依旧有着自然的褪色痕迹，绝对不应形响功法的理解与实用，花费了一点时间，安木将整套功法完整了浏览了下来。

这是一套完整的动作，虽然在某些地方的姿势与上一本有着重合的地方，但是两者在修行的落实之处却是完全的背道而驰的。

这本书在扉页之上，标识了一句完全可以当成全书笼统概括的话：

观想真我自在，幻法如梦破灭。

功法是一本义观想自我的法门，在修行时，甚至是空闲时，都可以进行自我观想，最终目的时以成就不灭金身。

当然，前景的美好畅想与是否能够实际达到是两回事情，这么牛逼得功法的话，为什么现在修行的主流是气感呢？

只能说，是一种对于锻体途径的又一次试探，观想法究竟起不起作用都是两说之辞。

又是一种新奇的事情，无论是星城中学给出的气的修行法，还是在永安市集中购买的半本书卷对于这件事基本都没有涉及到的痕迹。

体修的功法之间也有不同的体系，这也卷的也太厉害点了吧？

在古时候，他们不断探索着向更深的地方钻营的态度着实令安木有些惊讶，所有修炼不可能是凭空诞生的，那么世间上第一个完成修炼假说的，到底是怎样的盖世奇才？

因为不能修气，安木没有了解过高深修气功法的变化，但能越过体修。

那么种类理所应当五花八门，只强不弱。

修气的第一人，即使现在依旧有所记载传颂，他是圣城的第一任城主，修行时代的第一个圣，也是以一己之力，将体气并行的时代结束，全变进入修气的时代的天才，现在圣城的中央广场之中还有巨大的白玉所刻成的雕像。

圣主。

月行纪。

一个令安木有些出戏的代号。

思绪回转，重新将重点放在这有些新奇的修行方法上，安木有些迫不及待的想要体验一下相与观想真我究竟是一种怎样的体验。

功法没有涉及到姿势的要求，安木爬到床上，打算躺着完成自我观想的第一步，观想失败了还可以继续睡觉，一举两得的好办法。

所谓的观想真我。

就是在脑海中想象出一个一个趋近于完美状态的自我，不怕疼痛，不知疲倦，时刻保持着饱满的精力。

并借助这种完美状态的自我，打开身体宝藏，完成身体锻炼得过程。

安木总觉得，这不就是自我催眠加过度臆想吗？

不过，本着既然连修行气都可以，那么其他方式一定也没问题的态度，安木在床上躺好，闭上眼睛，眼前陷入黑乎乎的一片，将头脑放空，开始在漆黑的眼前开始构建一个完美的自我印象。