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第377章 方言诗学的灵性解码（第2页）

书写，又通过粤语特有的方位词系统（"

落坡"

即下山），构建出罗兰·巴特所谓的"

可写性空间"

。

凉亭意象作为休止符，恰似王维《蓝田山石门精舍》"

憩感方昧"

的禅意停顿，在"

细路攰咗"

（小孩累了）的市井白话中完成古典意境的当代转生。

三、诗人谱系的狂欢化重构

"

李白杜甫白居易"

的并置堪称神来之笔，其戏谑性称谓突破宇文所安《盛唐诗》中的权威解读框架。

粤语"

唱唔停"

三字解构了圣贤偶像，使文学史巨擘转化为市井歌谣的参与者，这种"

祛魅"

手法令人想起巴赫金狂欢理论中的"

降格仪式"

。

而"

张宰"

（疑指张九龄）的引入，更暗含对岭南文脉的在地性追溯，与屈大均《广东新语》"

粤俗好歌"

的记载形成互文。

四、行走诗学的玄思维度

"

行行复行行"

直接挪用《古诗十九首》的经典句式，却在粤语思维中产生新解。

陆机《文赋》"

精骛八极"

的创作论，在此被具象化为步道上的"

路路见意象"

。

诗中"