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第78章 爱的不可通约性（第4页）

"

有钱难买钟意"

这一判断呼应了开篇的情感本体论——"

钟意"

不是具体对象，因此无法通过物质手段获取；"

钟意唔卖"

则强调了情感的非工具性，它拒绝被纳入任何交换体系。

在这个意义上，树科的诗歌构成了一曲对抗情感异化的战歌。

五、粤语诗学的现代性表达

从诗学传统看，树科这首诗继承了粤语文学直白生动的表达传统，同时又注入了现代主义的哲学思考。

诗歌表面上的口语化、重复性掩盖了其深邃的思想内核，这种表里张力正是其艺术魅力所在。

粤语特有的节奏感和音乐性（如"

鬼咁多"

、"

噈咁咯"

等）赋予诗歌强烈的听觉效果，使抽象的情感思考具有了可感知的质地。

从文学史角度看，《我钟意嘅……》代表了方言诗歌从民俗表达向哲学思考的转变。

它不再仅仅满足于展现地方特色，而是以方言为工具，探讨人类共同的情感困境。

这种尝试拓宽了方言诗歌的疆域，使其具有了普世性的思考价值。

结语

树科的《我钟意嘅……》通过粤语特有的表达方式，构建了一个关于情感认知的复杂迷宫。

诗歌揭示的不仅是"

钟意"

这一情感现象的复杂性，更是人类在情感交流中面临的永恒困境——我们永远无法完全理解或表达自己的情感，正如我们永远无法真正理解他人的情感。

这种不可通约性既是痛苦的来源，或许也正是情感魅力的核心所在。

在情感被日益商品化、快餐化的当代社会，树科的诗歌提醒我们"

钟意"

的本质神秘性与不可交易性。

它像一面镜子，照出了每个人在爱情中既熟悉又陌生的自己——那个永远在诉说却永远无法被完全理解的孤独灵魂。

这或许就是这首诗最深刻的价值所在：它让我们在对方言的亲切感受中，遭遇了关于情感本质的最陌生又最真实的思考。

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