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第76章 语义迷宫与情感拓扑（第4页）

的宇宙尺度与"

韶城"

的方寸之地间不断切换，这种维度跳跃解构了笛卡尔式的时空观。

正如海德格尔所言"

此在的在世存在"

，诗人将"

钟意"

锚定于方言构筑的存在之境，在"

识得唔识得"

的认知裂隙中，完成对现代性孤独的本质书写。

七、后现代情感的禅宗启示（东方诗学篇）

"

又点强求"

的诘问暗藏禅机，与"

多过十万八千箩"

形成佛理互文。

六祖慧能"

本来无一物"

的顿悟，在此转化为"

冇定必喺"

（没有必定存在）的情感空观。

诗人用粤语的声调起伏（九声六调）模拟禅宗公案的机锋对答，在"

钟意唔卖"

的终极宣言中，抵达"

应无所住而生其心"

的诗学境界。

八、方言诗学的现象学还原（语言考古篇）

诗中"

噈咁咯"

（就这样吧）的叹词运用，堪称方言的现象学悬置。

这个承载广府族群集体无意识的语音化石，将情感体验还原为前语言的原始震颤。

通过"

识得"

（懂得）的语音重复（粤语中"

识"

读[sik7]，"

得"

读[dak7]），诗人唤醒被标准汉语压抑的声调记忆，在平仄交错中重建方言的诗性家园。

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