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第20章 东皇太一（第4页）

的神格化体现，承载着古人对宇宙起源和运行规律的朴素认知。

闻一多先生在《东皇太一考》中指出，东皇太一象征着宇宙的本体。

在古人的思想里，宇宙万物皆源于一个最初的本原，而“太一”

正是这个本原的象征。

东皇太一作为“太一”

的神话形象，被赋予了创造和主宰宇宙的神力，是宇宙万物生发、运行的根本动力。

“太一出两仪，两仪出阴阳”

，这一记载表明，东皇太一作为宇宙的起始点，衍生出天地、阴阳等基本元素，进而构建起整个宇宙的秩序。

他是宇宙秩序的缔造者和维护者，确保天地万物按照既定的规律运行。

在古人的宇宙观中，天地有序、万物有常，这种秩序的背后是东皇太一的神力在发挥作用。

东皇太一作为宇宙本体，还体现在他对时间和空间的统摄上。

古人认为，时间的流逝、空间的延展皆由东皇太一掌控。

他超越了时间和空间的限制，是永恒存在的象征。

在神话传说中，当世间出现混乱、秩序失衡时，人们往往会向东皇太一祈祷，期望他能运用神力恢复宇宙的和谐与安宁。

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东皇太一在古代宇宙观念中，是宇宙本源的象征、天地秩序的主宰。

他作为宇宙本体的思想内涵，反映了古人对宇宙奥秘的探索和对自然规律的敬畏。

这种观念不仅影响了古代的哲学、宗教思想，也成为中国传统文化中重要的组成部分，为后世理解宇宙和人生提供了深刻的启示。

2．东皇太一与自然崇拜

东皇太一与自然崇拜紧密相连，在古人的信仰体系中，他常被视为春天的守护神。

春天，万物复苏、大地回春，是生命开始新一轮生长繁衍的重要时节。

东皇太一被赋予这一神职，体现了古人对自然规律的深刻认知以及对生命繁衍的殷切祈愿。

在神话体系中，东皇太一与伏羲、句芒等神话人物有着千丝万缕的联系。

伏羲作为人文始祖，在一定程度上也与自然崇拜相关，他观察自然、总结规律，教会人们渔猎畜牧，为人类生存发展奠定基础。

东皇太一与伏羲虽司职不同，但都在古人对自然和人类社会的认知中占据重要地位，共同构成古人理解世界的神话框架。

句芒则是中国古代神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长。

东皇太一与句芒在春天这一特殊时节的神职上有所关联，二者都代表着自然生命力的复苏与蓬勃发展。

这种联系反映出古人自然崇拜观念的多元性与系统性，不同神灵从不同角度守护着自然的和谐与生命的延续。

祭祀东皇太一的仪式，深刻体现了古人对自然规律的敬畏和对生命繁衍的祈愿。

在祭祀仪式中，人们会选择特定的时间和地点，遵循严格的程序，献上丰盛的祭品。

这些行为不仅是对东皇太一神性的尊崇，更是对自然规律的顺应。

古人相信，通过虔诚祭祀，东皇太一能够庇佑风调雨顺、五谷丰登，确保生命在自然的循环中顺利繁衍。

例如，在春耕时节举行祭祀东皇太一的仪式，人们祈求神灵赐予适宜的气候和充足的雨水，让农作物茁壮成长。

这种祭祀行为背后，是对自然规律的深刻认识，明白只有尊重自然、顺应自然，生命才能得以延续和发展。

东皇太一作为自然崇拜的重要神只，承载着古人对自然的敬畏与感恩，成为连接人类与自然的精神纽带。