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第67章 天地人的多维思辨(第1页)

《天·地·人》(粤语诗)

文树科

人家话,天外有天

天有主嘅,天道轮回,地利人和……

呸,呸呸,呸呸呸

不过噈一泥尘,天人合一啦……

草芥噈草芥,邋刹噈邋刹

栋梁喺栋梁,冇乜好巴闭……

话晒啦,荀爷嘟讲啦:

人定胜天!

哈哈哈……

收声啩,道德话嚟,德道至喺

讲嘅循环,嘟喺品位……

点睇?可以点睇?点睇啊……

《树科诗笺》2025.2.13.粤北韶城沙湖畔

《解构与重构:论树科<天?地?人>的多维思辨》

文阿蛋

一、方言叙事与诗性颠覆

在当代诗歌日益走向精致化、书面化的语境中,树科的《天?地?人》以极具冲击力的粤语方言叙事,打破了传统诗歌的语言壁垒。

“人家话,天外有天”

以市井闲谈般的起笔,将宏大命题拉回日常生活场景,这种看似随意的口语化表达,实则暗藏机锋。

粤语中“嘅”

“噈”

“邋刹”

等独特词汇的运用,不仅赋予诗歌浓郁的地域文化气息,更形成了一种极具张力的语言节奏。

当诗人连续发出“呸,呸呸,呸呸呸”

的否定式感叹时,传统的“天道轮回,地利人和”

观念瞬间被解构。

这种近乎戏谑的表达,如同在庄重的哲学讨论中突然插入一声轻蔑的嗤笑,使原本高高在上的天道观失去了神圣性。

诗人通过方言的鲜活质感,将形而上的哲学命题转化为充满烟火气的民间话语,完成了对传统思维定式的诗性颠覆。

二、意象的消解与重构

诗中“泥尘”

“草芥”

“栋梁”

等意象的运用,展现了诗人对存在价值的深刻思考。

“不过噈一泥尘,天人合一啦”

,将宏大的“天”

与渺小的“泥尘”

等同,消解了传统认知中天地的等级秩序。

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