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第31章 光的语法与历史褶皱中的老人家（第1页）

《"

光"

的语法与历史褶皱中的"

老人家"

》

——论树科粤语诗《老人家》的隐喻诗学

文诗学观察者

一、解构"

德道"

：方言诗学的语法革命

树科在《老人家》开篇即以粤语特有的否定句式掀开诗学帷幕："

唔系话啲阿叔阿婆，佢哋或者，有啲德道嘅话又唔限于实定嘅尊敬！

"

这个由"

唔系话...或者...又唔限于"

构建的三重否定结构，在标准汉语语法中堪称叛逆。

诗人刻意保留粤语特有的语序与虚词系统，将"

德道"

这个儒家核心概念置于方言的离心力场。

当"

德道"

遭遇"

实定嘅尊敬"

的消解，传统文化符号在当代语境的裂隙中显影出荒诞性。

这种语言策略暗合德里达的延异理论：在"

阿叔阿婆"

与"

老人家"

的称谓滑动中，在"

德道"

与"

实定"

的价值错位里，权力话语的能指链条发生断裂。

粤语作为被压抑的地方性语言，在此成为解构中心话语的利器。

诗人通过"

唔使问阿贵"

的市井俚语，将意识形态的宏大叙事拉回市井语境，完成对威权符号的祛魅。

二、太阳系谱学：光喻的意识形态考古

"