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第六十七章 流沙（第2页）

一旁的孙德听闻此言，闭着眼似在回味：“周小子，这里千年前可是风调雨顺，富饶至极啊。”

周独目哪里还听的下去这些无关痛痒的话：“我要把他们全带出去，让外面那些所谓的主儿看看咱手里的好东西！”

齐盛在一旁突然插嘴：“你们有没有听到一首很耳熟的小调？”

“小调？还耳熟？”

王彪一脸狐疑，听闻半晌一拍大腿勃然大怒道：“这不就是那老羊倌嘴里哼的那首小调么？怎么他也在这里？看我不撅断他的那老胳膊老腿！”

王彪说完此话，也觉得不妥，这守墓人又怎会进入这墓室里头？

众人你看看我，我看看你，最后将目光定在一直被忽略的那座悬空的石棺。

古来，道教有辟谷筑基一说，何为辟谷？不是说不吃饭，那还不得全饿死？

辟谷是指少吃饭，道教真人认为，人间一切皆被污秽所染，要修炼，就必修从那自身内部修起，日日辟谷，今天少吃半碗，明天少吃一碗，多吃些拿山间精粹炼制而成的丹药，起到净化自己身体，不被世俗污染的效果。

而那筑基则是，辟谷到了一定阶段，就可以尝试修炼那与天道暗和的术法，为自己以后能得到成仙打下坚定的基础。

而这得道成仙也有说法，无论扶鸾，骑鹤或是更高规格的乘龙，一旦飞升，就是属于仙人级别，隶属天仙一脉。

而那鬼仙，顾名思义就是飞升失败，但是魂魄在哪三九天雷之下侥幸存活了下来，以魂魄得道，但是飞升无望，做起了无名无籍的野仙，苟活人世间，自称鬼仙。

（此处不包括通俗意义上被大家熟知的笔仙，碟仙等等。

）

地仙则是，有仙人的修为，但是自感度不过这三九天雷，或者渡劫失败，这肉身和魂魄均侥幸保留了下来，苟活于世，等待着兵解之后，门中之人找到其转世投胎之人，继续回山中修炼，类似于西藏活佛的转世灵童，文章后文会涉及一些详细步骤，勿焦勿燥，日后自会详表。

而提起地仙，就不得不说那《西游记》中的重量级人物：镇元子。

此仙，乃万千地仙之首，执掌人参果树，三柱清香只拜天地。

敢与三清平辈称兄弟，更是王母瑶池座上宾。

原著中，胆大的孙悟空倒人参果树后，带着唐玄奘悄悄离开五庄观，却被那赶回家的镇元大仙逮个正着，吴承恩并未通过孙悟空来直接显示这位仙人的修为，而是借猪八戒之口说出（大意如下）：那镇元大仙一招袖里乾坤收了这师徒几人，猪八戒在袖中拿自己的九齿钉耙筑了一筑这袖子。

不知是这袖子是不是铁石所做，竟然震得人虎口隐隐生疼。

而这地仙兵解之后，埋葬更有大的说法，必须寻一山清水秀的风水宝地，埋葬日期必须和生辰八字不起冲突，埋葬之后，其棺椁不能落地，意味不落凡尘，好日后寻得前世身，了却前世因，成就今生果。

众人仔细倾听，纷纷一丝寒意涌上心头，那不落凡尘的石棺中传来一声声众人耳熟的小调，正好是那日教训完周独目语出不逊的老羊倌，骑在骆驼背上得意洋洋唱的小调？

充斥在墓室的红色雾气，仿佛受到了召唤，拧成一团，游曳在石棺周围。

整个墓地顶层的夜明珠，不比那浑天仪上人头大小的珠子小。

浑天仪是通过光线流转，给众人折射出一副银河星图，让懂行的众人感叹不已，此时却是小巫见大巫，这个墓顶上方，直接用夜明珠铺成了一条连绵不绝的银河。

石棺上的棺盖，一下子被推开，一根干枯的手指摸索着棺壁，指甲发出刺耳的声音。

而那墓顶上方的银河仿佛看到了主人的苏醒，更加卖力的释放光芒。

整个银河的流转，展现在众人眼前。