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远的且不说,沈睿的高祖曾在北洋政斧任部长,曾祖入了g党,只是死于解放战争时期,成了英烈,使得沈家没有在建国后列权利中枢。
或许正是因这个缘故,使得沈家逃过一劫,不仅没有在那场动乱中没有受到波及。
反而因父辈余荫,多得诸公提挈。
祖父从科员做起,虽几历宦海沉浮,可还是平平安安在副国级位上离休,叔伯辈也有人做到省部级高位。
沈睿之父是幼子,落地就丧母,因此多得父兄怜爱,姓格天真浪漫,并没有如同父兄那样走上仕途。
作为改革开放后第一批去港城留学的学生,他有幸拜在时任香港大学中文系教授兼系主任的宗老门下,不仅成了宗老的关门弟子,后来还娶了宗老的孙女,成了宗老的孙婿。
宗老与羡老,被世人成为“南宗北羡”
,对历史、考古、、经学、教育、书画均有涉猎,是当世数一数二的国学大师。
虽说沈睿打小港城与京城两地生活,可因父母都是学者,到底受宗家的氛围影响更大些,沈睿瑞与姐姐都是背《三字经》启蒙,琴棋书画不能说样样精通精通,也有几分火候。
长大后,姊弟两个先后选择了家学渊源的中文系就读。
沈姊一路读到博士,沈睿姓格散漫,读完研究生就留校做了助教。
一个古代女子,倾尽嫁妆做善事,连皇燕京下旨褒奖,怪不得孙氏能在族谱上记上这一笔。
沈睿只当成奇闻异事听,回京后同沈姊提及这位祖上长辈。
沈姊当时正在做博士论文,初定名为《古代女姓财产权支配考》,听了孙氏的故事,似乎有所触动,在国图查了半月,翻阅了类似事迹的资料,最后得出的结论是孙氏定无亲生子,或亲生子夭折,且沈源有庶子。
否则的话,谁能没有半点私心的,分文不给子孙留,全部嫁妆都捐了出去。
即便没有亲生子,选了嗣子,也不会连半点母子情分都没有。
孙氏去世时,已经四十多岁,在那个时代已经是儿孙满堂的年纪。
一个受封建礼教长大的女子,只有自己无亲生子与嗣子,丈夫有庶子,不情愿将自己的嫁妆让小妾庶子占了便宜,才有可能选择全部捐出去。
沈睿虽翻看过沈家族谱,可关注的只是附注的那些族内名人轶事,哪里会去留心各堂口详细的谱系。
对于孙氏到底有没有亲生子与嗣子,他还真是不知道。
只是听着姐姐如此振振有词,将孙氏捐嫁资行善的善举归结到“无子”
、“妻妾争风”
,倒像是杜撰出一场家宅大戏,他颇不以为为然。
或许孙氏就是五百年前的比尔盖茨,真的眼界开明,才没有给子孙留资财。
若是单凭推论,就将孙氏善行归结于私心,未免对古人不公。
沈姊既做学问,就有寻根究底的劲头,订了两张周末的动车票,要拉着沈睿南下翻阅族谱,确认此事。
临了临了,沈姊因师门传唤,错过了车次,沈睿自己上了动车。
不过是在车上打了个盹,再睁眼时,沈睿已经成了沈瑞,松江沈家四房嫡子,父亲名源,生母孙氏,正值母丧,居跨院“养病”
。
再次张开眼,沈瑞的肠子都要悔青。
要是时光能倒流,他绝对不会就那位“沈门贤妇”
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