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第三十七章 牧牛小童（第2页）

农民耕种公田不另外交税，老百姓就愿意来这里耕田；

住宅不收另外的税，老百姓就愿意做这里的臣民；

真正能做到这些，那么即使是邻国的老百姓也会像仰望父母一样看待他。

曹彰闻言，心中已有计较，这些都是孟子的话，虽然与现实情况可能不是那么精确吻合，但是道理确实是逻辑自洽的。

这牧牛小童看似穷困，身上衣衫也多有补丁，但是绝对家学渊源，只不过是家道中落罢了。

“好，我再问你一个。

为什么这样做就能‘得道多助’？”

曹彰顿时化身“十万个为什么”

，刨根究底。

牧牛小童依旧不假思索，脱口而出：“早有先例。

以力假仁者霸，霸必有大国。

以德行仁者王，王不待大：汤以七十里，文王以百里。

以力服人者，非心服也，力不赡也。

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”

大概意思就是，用武力假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是大国，用道德而实行仁义的人可以让天下归服，不一定是大国。

商汤只有七十里，周文王只有一百里。

用武力使人屈服，别人不是真心服从，只是力量不够。

用道德使人归服，才是真正的心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。

曹彰心中极为惊诧，万万没想到这个看起来十一二岁的小孩子，竟然对于《孟子》有这般熟知。

“小童，你叫什么名字？”

曹彰温和地问道，他对这个小孩产生了极大的兴趣。

牧牛小童摇摇头，说道：“我、我父早逝，我母、母亲尚未给我、我取名，只、只叫我小宝。”

一出了方才的语境，这牧牛小童又变得有些口吃了。

曹彰闻言点点头，说道：“小宝，可以带我去见见你的母亲吗？我可以请当地三老作陪。”

曹彰心中生出了一丝爱才之意。

三老是掌教化的乡官，小宝父亲早逝，想见他的母亲，若然直接前往，于礼不合，在这个年代里，非是君子所为，故而说请三老作陪。

“你、你要、要做什么？”

小宝有些紧张，口吃更加严重了许多。

“你放心。”

曹彰人高马大的，直接蹲了下来，平视小宝，笑着说道：“我只是想见见是什么样的母亲能培养出这么优秀的孩子。”

小孩子都喜欢被夸奖，没有例外。

小宝闻言，顿时咧嘴一笑，点点头回应：“我母亲现在正在劳作，你随我来。”

“好。”

曹彰说罢，又回头对李绪说道：“立业，你去找此地三老，邀请他们来此一趟，记住，务必以礼相待！”

“唯！”

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