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第五十章 性定五伦有次序（第1页）

孙谦听到管子平所谓的济世之心不由冷笑一声，便不再言语，低下头去看自己的指甲，仿佛在座的谈论还不如自己的手指甲吸引人。

谷子一直在克制，自从见了鬼宗的孙谦以后，谷子就一直在压制。

对方身上那种阴深深的气息，让自己感觉很不爽，整个心脏不由自主的高速跳动。

谷子有一种要杀了对方的冲动，身上的天雷证心功法的运行轨迹加速，越来越不能控制自己的情绪。

所以从一开始，谷子就试图转移注意力，不去注意孙谦，把注意力集中到谈论方面。

但是孙谦发表的言论，让谷子的忍耐已经要到极限了，怪不得当年师傅会有那种举动，这个跟自己这门独立的心法分不开，跟鬼门真的是势如水火。

而站在旁边的五味子，手心已经开始冒汗了，作为神宵门中的一员，五味子并没有修炼天雷证心，因为这种心法对于心性的要求过高，自己不适合修炼，也不敢修炼，而每一代修行天雷证心的神宵弟子，可以说是九死一生，十有*都会走火入魔，下场及其悲惨。

到了这几代，由于这种心法的特殊性，只有掌教一脉才会修炼此法，毕竟跟几百上千年前不同，合适的门人越来越难找了，人才凋零，就算收几个弟子，也基本上没人愿意修炼天雷证心。

话说回来，天雷证心是神宵一派的根基，也是历代掌教必须掌握的。

纵然九死一生，但是宗门传承不能废，谷子身上的巨大压力，五味子心中是一清二楚的。

虽然感受不到谷子此刻心内的挣扎，但是对于鬼门那种阴深深的气息，五味子也觉得异常难受。

真希望谷子能不要犯师傅同样的错误，跟几门搞好关系。

就在谷子就要按耐不住，翻桌而起的时候，钱书重说道：“河洛门，医缘门的论法非常精彩。

下面我谈谈对丹道的体会吧。”

一听到丹道两字，谷子的心沉了一下，这种千古之谜对于道门中人是有强烈的诱惑性的，因为对于道家的爱好者，都多多少少的知道些丹道，所谓的谈玄论道，往往聊着聊着就跑丹道上面去了，但是谈论的多，真正有丹道传承的就少之又少了。

随便翻开一个气功论坛，一堆人在谈论丹道，但是真成着有几人？

在一旁看玩指甲的孙谦听到丹道两字，也停止了玩弄，第一次正眼看钱书重。

钱书重庄严的说道：“丹道，丹道，何为丹道？一粒金丹吞入肚，我命由己不由天，才是丹道。

丹道在于一个逆字，众人皆病我不病，众人皆老我不老，众人皆死我不死，逆天夺命是为丹道。

旁门万法都不能脱离生老病死，唯有金丹造化，逆天夺命，盗天地之机，才能超脱于世。

由于此道非大智慧，大造化之人不能成，所以历来成就者凤毛麟角，没有仙缘，谈何升天？”

“丹道不在于虚谈，而在于实际的身心变化，一步一证，万里根基平地起。

今天在这里讲丹道，就讲的丹道之根基，什么样的根基才能修丹道。

要学仙，先学人。

人身可贵，也许我们体会不到，但是万物生灵莫不羡慕人身，人禀赋阴阳五行精华之气而生，乃万物之灵，本身具有成仙之性，成仙之体，所谓先有人后有仙是也，仙也是凡人做起。

然而万物有道，动物有动物的道，所谓的弱肉强食是动物之道，植物有植物的道，植物秉承天地之气而生，自身也会对天地回报，为万物生灵提供氧气，为生灵作为食物，而人类万物之灵，该有什么道呢？天有五行，人有五伦，这个五伦就是人道。

人道有偏差，人之根基比如有损，连人都做不好，谈何成就仙道？|”

“君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善。

这是人道最和谐的一种状态。

因为人在社会里面必然会遇到这五种人际关系，那就是上司跟下属之关系，父母与孩子之关系，兄弟之间关系，夫妻之关系，朋友之关系，只要你在社会生存，就要面对这五种关系，这五种关系就是人道的体现，你处理好人伦，才能谈的上做人的成功，才能算是一个人。

如果五伦失常，失去了人道，谈何丹道呢？”

“如何保持人伦的和谐呢？那就是省己不怨人。

要自己反思自己，五伦做的怎么样？不要光看到别人缺点，看不到自己的缺点。

你生活在社会中，时刻就会遇到无数的人际关系，这时观己之性，错而改之非常重要。

如果单纯求一法一术，求神通变化，到最后还是竹篮打水一场空。”

“人伦是人道，是身为人的基础。