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第二十一章（第2页）

读书主要靠的是自己的努力，他这个老师只能解惑而已。

余柏林把这些事写在纸上，挂在书桌前，每日自省。

封蔚虽说每日按时“回家”

，但和余柏林各做各的事，互不打扰。

只吃饭和锻炼身体时在一起。

余柏林除了给张岳看的这五点，实际上自己还有另一件事做。

这件事暂时不能给张岳说，说了张岳估计又会大骂他浮躁。

正如他跟张岳所说，诗词做的好的人成名快，甚至能流传千古，但在科举为官一途上，诗词确实是小道。

诗词做得好，最多称一句才子；而被称作大儒大宗师者，只和文章有关。

包括现代，诗词做得再好，当政者也不会授予你官职，咨询你政务。

考公也不考这个。

现在虽说要考诗词，但诗词比重十分低。

到了会试，只考经义策论；到了殿试，只考策论。

上层文人，可能诗词做得好，但绝不仅仅是诗词做得好。

诗词书画做的好的才子，落第者甚多，就算以此才艺被征召，在皇帝面前，不过是个陪玩者，不会担任实职，拥有权力。

余柏林已经以诗出名，却不想仅仅以诗出名。

著书立言是打响名声最快的途径，余柏林婉拒了封蔚现在出诗集的建议，以后也不准备出。

他想写一本经义相关的书。

若这类书能够成名，他便能在上层读书人中打响名声，成为当代大儒，而非是人家笑谈中的才子。

古文疏注类的文，是科举学子必读书籍。

一些公认的优秀的疏注，甚至是考点。

余柏林来自千年后的华国。

他所在的国家从古至今一直屹立在世界最顶尖，文化从未断流。

即使在现代，华国也对传统文化十分推崇，四书五经更是经久不衰的研究课题。

因为考古研究的发现，和科学技术的发展，对于四书五经的研究也越发透彻。

余柏林是国学大师，自然熟知这些后世已经证明为真理的著作，他自己也曾经写过此类书籍。

现在他选择治春秋，春秋集注类的书籍记忆犹新，要写一本高水准的集注，并不难。

他站在巨人肩上。

但余柏林的年龄是个大问题。

如他七老八十，或者已经进士及第，写这么一本书，大家自然会称赞他。

现在写，一些酸儒连看都不看，直接就会骂他胆大妄为，黄毛小子岂敢做注。

放弃吗？不写诗集也可以写文集啊。

余柏林想了想，还是决定试一试。

写集注会让人骂他，那表面上不是集注就成了。

余柏林看着自己书本上断句用的标点符号。

不写集注，他写断句总成了吧？

识文断句是启蒙学的，他这个秀才写一本“教断句”