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第六百二十二章 新的架构八（第1页）

第六百二十二章新的架构（八）

安静让录音机那运行时原本不大的噪音也明显起来。

黎华手中的笔迟疑了一阵，才继续记录下去。

待她又一次记到头了，才又抬头郑重地望着茶几对面的毕文谦。

“师父，我不知道我有没有犯过错，但我不会认为我不会犯错。

那天张世德首长到公司来考察，你不是说过吗？‘只要我们始终在正确的战略方向上奋斗，那么，我们将经历一个又一个战术性的失败，却在不知不觉中发现，我们已经把原本需要仰望，仿佛望尘莫及的对手，远远地甩在了身后。

’”

说着，她忽然深深一叹：“听到这儿了，你提的第一个问题，大概有了答案了——上医治未病，中医治初病，下医治疾病。

在医生的角度，自然是上医最好；但在执政的角度，却应该选择中医。

社会总在不断发展，社会资源总是相对有限，立赫赫功取煌煌名的下医，损耗了过多的资源，往往意味着兴亡百姓苦的代价；而治未病的上医固然能够在一世之间把效率推到震古烁今的地步，但执政者也是人，人的寿命终究是有限的。

后来人长期成长生活在无病无灾的美好环境里，不可能真正成长为合格的接班人。

等一代伟人们相继凋零，别说上医了，连下医的水平能不能保证，都是一个奢侈的问题。

你提过的《六国论》，‘思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥’。

就是差不多的道理。

《孟子》里也说过，‘人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐。

’”

“那么，文谦，对于我们现在来说，中医的具体模样该是如何？”

四目相对，黎华眼里是求知，毕文谦眼里是欣赏。

“回答得不错，可以给个……90分吧！

目前而言，的确是中医为佳。

但所谓人无远虑，必有近忧，黎华，你要意识到一点，人类社会，人均寿命，是随着科技的进步，生产力的发展，在落选起伏中不断提高的。”

黎华一愣：“你是说……”

毕文谦话锋一转，没有直接去回答。

“黎华，我刚才和你说了人类社会制度不断进化的脉络，在这个脉络中，其实有着一个规律——更先进的制度，其一定时间内能够稳定统治的疆域上限，是在不断质变式的扩大，而文明之间竞争的场地也在不断扩大。

当文明处于部落时代时，嗯，从广义上说，那的确已经算是文明的范畴了——那时候文明之间的竞争，是以氏族为单位，这显然很小。

而进入了奴隶制度之后，文明间的竞争就变成了城邦为单位。

就像是所谓的古希腊文明的什么雅典什么斯巴达，也像春秋战国时提的‘今日割五城，明日割十城’。

而随着时代逐渐步入封建制度，城邦控制的领域进一步扩大，城邦与城邦之间的为开发地区就渐渐从多数变为了少数，文明之间的竞争也就渐渐从城邦为单位变成了人为划分的行政区域，舞台也正式变成了一块大陆。

而当时代到达资本主义制度时，人类文明已经遍布了整个星球，重要的资源也从农业的耕地渐渐变成了各种工业资源，竞争的舞台也就从大陆扩大了整个星球——毫无疑问，国家资·本主义的最终形态，将是以资本为权力基础，凌驾于国家疆域的限制之上，控制整个星球的经济圈。”

说到这儿，毕文谦忽然沉默了一会儿，深吸了一口气，才继续说道：“那么，黎华，你觉得，在成熟的社会主·义文明之间，竞争的舞台，将是什么？”

黎华轻轻咬着嘴唇，渐渐偏头看向落地窗外，思索了半晌，或者说，她花了许久的时间，才决定把自己的猜测说出来：“……地球之外？”

毕文谦看着她不太确信的表情，微微点头：“一战是自由资·本主义文明间的争霸，争霸的舞台主要集中在欧洲；二战是国家资·本主义登台和社会主·义思潮尝试实践之后文明间的争霸，争霸的舞台扩展到了半个多地球。

而冷战，虽然还没有直接打起来，但牵动的范围已经是整个星球了。

而现在，社会主·义的实践，还处于初级阶段。”

“你是说……”