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第八章马到成功（第1页）

他这报号的嗓门气口，可不是随意为之，而是借用了多年唱戏的舞台经验，加上这具肉身的本钱又好，一口气喊出来，气势十足。

上面几位姑娘原本已经被这番突如其来的撕杀吓没了脉，瘫软在那不能动弹。

可是见他这拉刀，亮相，报名的模样，却都把眼睛落在这个年轻百户头上，暗叫可惜，这么个俊后生，怎么就不知道清楼的好处？若是他肯常来，自己可以不收他的钱，也要陪他一晚上。

除了造型摆的好，杨承祖这一喊，也有自己的用意。

他不是个愣头青，当初在京剧团时，也没少和人打交道，于人情世故并不陌生。

张嘉印在这种地方被人绑了，无论如何都是好说不好听的事。

自己救了他的命不过算是半个恩公，若是能救了他的前途，那才能真正算是他的恩人。

他这一喊，等于是把锦衣卫救人，说成了配合张嘉印的工作。

那么他的被绑，也完全可以算成是身入虎穴，不避凶险，为民除害，不但不是过失，反倒是大大的功劳。

若是他光喊救人，张嘉印未必肯应承，毕竟他是两榜出身，对于名声二字看的最重。

被个锦衣鹰犬，从清楼里救出来，那今后还怎么有脸牧守一方，教化小民？可是听杨承祖这一喊，他心内大为舒畅，这锦衣卫倒是个眉眼通挑会说话的，这一句话，就把问题的性质给改变了，当真是人才难得。

忙接口道：“杨百宰，本官在此，你不必急着救我，先擒贼为妙，这些都是白莲教匪，不可走了一个。”

他见几个匪徒提着刀杀上楼来，生怕杨百宰光顾着救自己，被土匪捅了黑刀，自己怕是又要沦落成肉票了。

白莲教？杨承祖心中暗喜，果然花花轿子人抬人，张大老爷一句话，把他们定成白莲教，这回出兵就有说辞了。

终有明一朝，白莲教始终是大明的心腹顽疾，其坚持认为龙凤皇帝韩林儿才是国朝正统，从佛母唐赛儿那一代，就一直从事着颠覆大明这一祸国殃民的行动，并乐此不疲。

事实上，白莲教的影响一直延伸到了清朝，于清乾隆时期，还爆发过大规模白莲起义，把绿营和八旗打的落花流水，直到组织团练，才将其消灭下去。

于大明而言，军功里目前北虏最重，女直次一等，南倭更次一等。

不过以上这三者，和地处河南的

锦衣卫，没什么关系，对他们而言，白莲首级，才是最值钱的。

可他们再如何嚣张，也不能随便把个路人就定义成白莲教然后拿了去。

事实上，由于白莲教徒和当时大明其他民间合法半合法的教门混杂一处，即便你真知道他是白莲教，也未必能动的了他，因为他同时可能是其他教门的教徒，而那些教门是合法的，不能抓捕。

在这种情况下，张嘉印的背书就比较重要了，他是堂堂国朝两榜，进士及第，腰把子在那放着。

他说谁是白莲教，难道朝廷还会为这个跟他仔细核实么，那就是对他及他的座师有意见，问题的性质就变了。

咬死了这些人是白莲教，在叙功的时候，就得按白莲教颁赏，这十几个汉子，就是十几个会走的元宝，哪能放的过。

张县尊那一声“先抓贼，后救我。”

充分显示出一位国朝父母官的光辉形象，不惧死生，不畏刀斧，赤胆忠心彪日月，铁胆钢骨傲乾坤。

在未来的很多年内，张县令都是滑县百姓心中的楷模，每每有老人说起往事时，就会说一句，“当年张县尊，那才是真正的好汉啊，万马军中不皱眉头，几百个白莲贼围攻他，他还是要求先杀贼，后救他，好样的啊。”

在后世的记载中，这场战役的场合，已经从香满楼，转移到了滑县城外的白马坡，杨承祖也变成了关云长一般斩颜良诛文丑的狠角色。