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第7章（第1页）

（每个国家社会都有一个起源的传说。

而中国文明好像是一个没有时间起点的永恒的自然现象。

在黄帝的传说中，尽管人们尊他为华夏始祖，那时中国已存在了。

当黄帝神秘现身时，中国正处于一种秩序混乱之中，各个部落互相残杀，英雄平定四方而称帝。

黄帝被认为是历史上第一个开辟华夏的英雄。

但是，传说他只是重建而不是创建中国，中国早已存在。

在历史意识里中国永远都存在着，只需不断统一和复兴，不需创建。

这一悖论在孔子时代又在重演。

孔子被看作是中国文化礼教的鼻祖，但孔子宣称他没有创立新礼教而只是复辟在动乱年代中丢失的旧礼。

中国文字始创于公元二百年前的商朝。

那时，古埃及文明正处于巅峰期，古希腊的城市王国文明还没开始，而罗马文明还有待一百年后出现。

然而，商朝流传下来的文字体系正在今天被十几亿人沿袭使用着。

今天的中国人能够读懂孔子时代的文籍，他们的书籍和语言中蕴含了几千年的战争典故和朝闻轶事。

同时，中国历史上亦上演了无数次的战乱。

一个皇朝倒下，又一个皇朝出现，往复不断，好像遵循某种颠扑不破的自然法则。

每当新的帝王统一了中国，即按照黄帝的先例，号称恢复中华泱泱大国（当然也有拓展疆土的时候）。

正如中国古典小说《三国演义》的开篇语：“天下大事，分久必合，合久必分”

。

中国的文化传统正是在这种周期性的分合交替中承传下来。

）

“先生，我真的得走了，天快亮了。”

狄肯紧张的望了望窗外说。

“别走，亲爱的，别走。”

路易斯先生八爪鱼一样缠在狄肯身上，不让他离开。

“可是，再不走就来不及了，仆人们再有十几分钟就该醒了。”

狄肯推了推路易斯，从床上下来，捡起地上的衣服往身上套。

路易斯光着身子跟下来，在狄肯身上磨蹭。

直到狄肯走到窗边，拉开了窗帘，他还依依不舍的抱着狄肯的腰，抓着他的手在自己身上摸来摸去，一边亲他一边说：“今天晚上你要早点来。”

“好的，先生，我一定早点来，我也舍不得离开您。”

狄肯用力抱了抱路易斯，然后慢腾腾的爬下了窗户。

用早餐的时候，埃里克对家人说起了奎因特庄园的事情：“我派去的人回来说，那个商人的女儿让他的儿子管情妇的儿子叫父亲。”

“哦，上帝啊，多么不名誉！”

子爵夫人用扇子挡着嘴，一脸惊骇。

“说不准那孩子真是个孽种呢，听说他们现在睡在一起，说不准早就勾搭上了。”