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第二十章观卦（第2页）

，是指差异，就是讲四时循环没有什么差异；是指天道规律没有差异。

道是没有差异的，所以“圣人以神道设教，而天下服矣”

。

“神道设教”

指的是圣人因天之道而明了治人之道，不言而信，不动而敬，使百姓在不知不觉中潜移默化，背恶向善。

“先王以省方，观民设教。”

这个“省”

是巡视的意思，也还是“观”

，通过巡视四方，以后才知道哪一方面需要设教，应该用哪种方式设教，这应该都有一个区别的，根据民情、民俗等具体情况来设教。

所以孔子的教是“因材施教”

，也就是天下设教，四时、四方各有不同。

不然就不叫设教，这都是根据“观”

来的。

初六：童观，小人无咎，君子吝。

象曰：初六童观，小人道也。

爻辞解析

初六，即阴爻居阳位。

“童观”

，这个“童”

实际是指那些初次涉世，对社会不了解的人，像小孩子那样显得幼稚、浅薄，但有好奇心和热情。

“小人无咎，君子吝”

又是什么意思呢？例如一个孩子做错了事，说错了话，是没有多大关系的，因为他是孩子嘛，但大人就不同了。

大人物肩负着大任，同时他的影响也特别大，所以他用“童观”

也就有吝了，这是自然的。

“初六童观，小人道也。”

但“童观”

毕竟是小人之道，不是大人之道，不是君子之道，如果君子按这种“童观”

的观点和观察方法看问题的话，那可不行。

六二：闚观，利女贞。

象曰：闚观女贞，亦可丑也。

爻辞解析

“闚观”

见识到的事物并不是十分清晰全面的。

“利女贞”

又是什么意思呢？六二阴居柔位是正，而且居中，因为又正又中，所以空间就比较窄了，两边都不能偏，似乎有局限性。

如果是一个女人这样看的话，就是中正而得位了，是正常的。

但是如果是一个大丈夫、一个大男人也是那样观的话，岂不成了笑话。

六三：观我生，进退。