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第七十四章浩然正气（第2页）

茅峥闭着眼睛回道。

“那这本书到底在讲什么呀？”

晶若继续问道。

“只要就讲两样东西，这首先就是教人爱人，其次就是教人养气。”

茅峥回道。

“养气？就跟那些和尚道士一样吗？”

晶若好奇的问道。

“有相似之处，但绝对是不一样的。

道教的练气法门，因为宗派不同，有很多的差别。

但其中有一点都是一样的，那就是以外物来养自己的一身，在他们的脑子里，没有比自己的身体和自己的精神更重要的东西了。

道教练气，有法术，有丹道，有符箓，但都是利用外物来保护自己不受侵害。

其实这一切，都源自庄子的养生法门。”

茅峥说道。

“那庄子说什么了？”

晶若问道。

“庄子讲了一个故事：一个人生活在深山老林之中，身体养得非常好，几十岁了，面色红润就跟孩童一样，但有一天他遇到了一只老虎，就被老虎咬死了；另一个人，生活在世俗之中，遇到大户人家一定会带着礼物前去拜访，他和所有人的关系搞得都非常好，但是有一天他突发疾病，就那么死掉了。

因此，内除疾病，外制猛虎，就是道教练气养生的根本所在。”

茅峥说道。

“老虎？可是哪有那么多得老虎呀。

就比如在金陵城之中，根本就没有老虎呀。”

晶若疑问道。

“人心猛如虎！

外制猛虎，也只是制人心罢了。

如果你读过《老子》，《阴符经》之类的道教典籍，你就会发现，其中很多东西都涉及权谋诡诈，战胜攻取之术，其中很多内容比法家还要高峻，比兵家还要凶险。

只是因为道家，内除疾病的道，和外制猛虎的术，成为一阴一阳两个方面，才让人不觉得那么可怕。

更因为这一阴一阳两个方面，全都是为了保护自己的生命，所以才会吸引众多的人去修习道术。”

茅峥说道。

“哇！

听起来好厉害呀。

那孟子的养气，和道教的练气又有什么不同呢？”

晶若问道。

“儒家也讲究爱，但是儒家的爱，不是对自己的爱，而是对祖宗、对宗族、对天下国家的爱，而大同理想就是这种爱的最终归宿。

孟夫子养得气，就是天下至刚至正的浩然之气。

“人的生命是柔弱的，动不动就会被疾病所困扰，又何来至刚一说呢？只是因为我的生命，已经和我同胞的生命融为了一体，我的生命和整个天下国家的命运息息相关，永远都会不孤独，永远都会不寂寞，永远都会心怀希望，永远都会自信向前，这就是至刚。

“人的心性，会受七情六欲的干扰；人的眼睛，会被各种假象所欺骗，因此人会做出很多不理智的事情来，那又何谈至正一说？只是因为我的内心始终和我的同胞，和天下国家联系在一起。

小节有损，改正了就是了，只要大节不亏，那就是一个堂堂正正的人。”

茅峥说完，顿了顿，又补充了一句：“而培养至刚至正之气，不是为了逞凶作恶，而恰恰就是为了依靠这浩然正气，传播大爱。”