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第五十七章巽卦（第2页）

这里两个巽卦重起来，两逊相重，就是尊者，这个尊者，实际上就是指“巽”

本身。

“君子以申命行事”

，申命就是谦逊之德，这种谦逊是将命立在逊德上，这种人的成功是离不开这一德的。

所以他立命就立在谦逊之德上。

初六：进退，利武人之贞。

象曰：进退，志疑也。

利武人之贞，志治也。

爻辞解析

初六是第一个阴爻，这一卦有两个阴爻。

看起来好像是进进退退，进退不居，好像很犹豫。

不过这样也有利，利于勇武之人贞固勇决。

为什么呢？象曰：“进退，志疑也。

利武人之贞，志治也。”

英武之人刚猛，没有犹豫的。

但是正是因为这种刚猛，还缺少了一种德，就是逊德，缺少的就是进退之间的三思而行。

所以有这种进退可以弥补勇武之人的刚猛，使他能得到正固。

这里讲“志疑”

，志，是指办事的一种决策。

疑，说明在斟酌、在深思。

“利用武人之贞，志治也。”

这里的决策成立了，这个志实际上就是说志成立了，得到治理了、理顺了。

所以这初六是讲了这么一种巽。

九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。

象曰：纷若之吉，得中也。

爻辞解析

史与巫在古代是两种迷信的职业，是让人与鬼沟通的。

这九二巽，巽得很奇怪，巽到床下去了。

就是用这种迷信的方式，用史、巫频繁传话于君王，这个君王就是九五。

意思是，本来九二与九五是相比，但九二是巽卦中位，它也要保持一种谦逊，而且做出了表现。

第一个表现是表现出九二不刚强；第二个表现是通过祝史和巫觋频繁地传话给九五，表示一种顺从。