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只是取胜的前提条件,不是唯一条件,不能据此判断胜负,所以不言“吉”
。
可是若师出不以律,吃败仗是肯定无疑的,所以“否臧”
言“凶”
。
九二:在师中,吉无咎,王三锡命。
象曰:在师中吉,承天宠也。
王三锡命,怀万邦也。
爻辞解析
九二是本卦之主,又是唯一的阳爻,格外显其刚强,为军中之统帅。
位居下卦之中位,军权在握。
“承天宠也”
,承天是指君命,“王三锡命”
,就是承天之宠幸。
这里所受的当然是君王的宠信。
“王三锡命”
,这是君王对他所授的三道命令,第一道命令,是授以职权;第二道是授服,就是元帅服;第三是授予马车。
这就是古代的君主对元帅的授命。
“怀万邦也”
,君主之所以这样做,是为了依赖军队,安抚万国,使天下归心。
“吉无咎”
,这样做自然吉祥,不会有过失和灾难。
六三:师或舆尸,凶。
象曰:师或舆尸,大无功也。
爻辞解析
六三在九二之上,以柔居刚,不中不正。
极似一个才弱志刚的人在军中挠权坏事,越位侵主将统军之权,造成任不专一,政出多门的局面。
军队在外作战一旦遇此情况,必败无疑。
本爻的“师或舆尸,凶”
反映的正是这个间题。
舆,众;尸,主。
“师或舆尸”
,是说象九二那样主将有权有威,固然理想,但是军中如果发生“舆尸”
的情况,即事权不统一,结果一定是极糟糕的。
六四:师左次,无咎。
象曰:左次无咎,未失常也。
爻辞解析
六四阴爻居阴位得正,另外又在下卦坎卦险阻的外面,是一个比较安全的地带,可以布阵防守。
当然不能轻举妄动,因为它靠近上爻那个君位。
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