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第五十三章 感觉（第2页）

“这个……我感觉身上很冷。

你说我这是说的真的还是假的。”

阿里斯塔随便说了一句。

“你的额头还在出汗，怎么会感觉身上冷呢？”

赫米阿斯一口咬定，“假的！”

“你错了，正因为我额头上有汗水，被风一吹才会觉得更加寒冷！”

阿里斯塔马上反驳对方，“看吧，依靠感觉来做出判断是毫无准确性的，判断的出发点应该是知识！”

“阿里斯塔，你说的对。”

亚里士多德这时插话说道，“赫米阿斯，我们判断的出发点确实是知识。

不过不是一般的知识，而是修辞学知识。”

“有些命题很容易判断真假，比如一些违反推理的正确形式的命题，我们一听就知道是假的。”

他一边思考，一边说道，“如果我们看到了正在进行中的事件，别人告诉我这个事件没有发生，我也会认为他在说谎。”

“但重点在于，我们看到的景象、听到的声音，都是依赖于一定的感觉器官得出的，比如眼睛、耳朵、等等，这些感觉本身也需要被检验和判断。”

“所以，智术师在判断一个人是否说谎时，应该并不是只关注那个人说出的那个命题，而是关注整个环境——说话者本人的状态以及周围的环境——而做出的综合判断。”

“那你就是说，智术师都擅长察言观色喽。”

阿里斯塔这样总结道，“观察别人的一举一动，来判断对方是不是说出了心里话。”

“我看西奥多罗只看人家的眼睛就可以判断。”

赫米阿斯说道，“不过，那些演说家确实在观察人群方面很在行，他们会见什么人，说什么话。”

“我还是搞不懂。”

阿里斯塔抱怨道，“在我看来，这就像是碰巧猜对的而已。”

“我觉得不是！”

赫米阿斯十分信服西奥多罗——或者是因为出于恐惧，此时他很努力地为那位智术师辩白，“如果他判断的结果只有偶然一两次正确，那可以说是碰巧；但如果他的判断每次都是正确的，其中一定有原因！”

“经常出现的巧合吗？”

亚里士多德听到这里，感觉受到了启发，“如果骰子每次都掷出相同的点数，那一定不是巧合，而是有着深层的原因？”

想到这里，他问阿里斯塔：“我们一直在伊索克拉底的课上学习修辞学，可为什么他教我们的都是一些论证方法，而不是雄辩的技艺呢？”

“他不愿意把挣钱的本事教给我们呗。”

阿里斯塔说道，“因为他的学生要学那些演讲术，就要交很高的学费。”

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