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第四天 拜访斯坦福大学里的罗丹（第3页）

遗憾的是她和罗丹十五年之久的爱情纠葛最终彻底毁了她，不仅让她只有九十多件作品传世，最后更是完全失去了创作的机会，被关在精神病院长达三十年之久直至默默地逝去。

这里虽然令人感到沉痛与惋惜，却不想对罗丹进行道德的评判。

他是个没有忘恩负义，顾念旧情，不舍妻子罗丝的好男人，还是欺骗卡缪感情的所谓渣男，这其中的恩怨情仇只有当事人自己才明白。

他们创造的作品是伟大的和不朽的。

《思》这件作品的主体是一个凝目沉思，目光坚定地注视着大地的秀丽的女性头颅，她的身体则被略去，抑或是依然被头颅下粗砺的石头掩埋着。

这件作品深刻表达出现代人对理性的膜拜，但理性之“思”

却无法带给人身体的自由，它不得不被那头颅下的石头所禁锢，仿佛一座牢笼。

所以这具头颅的双眼中除了沉思外还有一丝怅然与忧伤，眼中似乎噙满了热泪。

一直很醉心于罗丹的这些雕塑，不知道此行能见到多少。

我们到达斯坦福大学时刚刚两点。

因为地址设的就是大学的坎特视觉艺术中心，所以我们直接从斯坦福植物园旁两座灰黄色巨石修建的四方城堡般的城门间穿过，进入了斯坦福大学。

整个校园阔大无比，宽大的柏油路两旁是一排排颇有热带风情的绿色棕榈树，浅黄色的建筑掩映在绿树丛中，修剪整齐的草地随处可见，一派静谧安详。

在谷歌地图的指引下，我们很快找到路边一处停车场，只收费1.25美金。

一路之隔，马路对面首先映入眼帘的就是罗丹雕塑园。

绿树掩映下是用细小的淡黄色碎石铺成的一块长方形空地。

首先进入视线的是三个低头含胸并向下伸着左手围在一处站立的男性雕像，这是《地狱之门》顶端的一组群雕，叫《三个影子》，这三人实际上是一个人，都是亚当。

他们的身姿与动态完全一样，每个都是另一个的影子，他们的左手引导着观众去注视他们脚下地狱中发生的事情。

他们的脸上以及扭曲的身体，满是痛苦的挣扎，他们正走近地狱的边缘。

亚当因偷吃禁果被上帝逐出伊甸园，人类犯下的第一个罪行—追求智慧和光明，这种痛苦世代相传，从肉体到精神上如同影子一样被不断复制和传递。

罗丹在作品中表达了对人类命运的关注，结论却是悲剧性的，那就是坠入地狱的深渊。

空地上还分立着其它雕像，都是立在与沙石同色的方形石柱之上，有人体也有一些头像。

空地西边是一排修剪成细圆锥形的松树，将这块园区与其它建筑分隔开来。

空地的西北角是一个有着四层台阶的与沙石同色的圆形平台，平台的北面就是此处园区的重点作品《地狱之门》之所在，它的左右分立着亚当和夏娃的雕塑。

平台上还有三个等距而立的小的圆形平台，也许是供游人坐下来，从不同角度，细细欣赏这件作品用的。

《地狱之门》是罗丹1880年应法国政府之托为即将动工的法国工艺美术馆的青铜大门做的装饰雕刻。

他在构思时首先想到的是吉贝尔蒂为佛罗伦萨洗礼堂所作的青铜浮雕大门《天堂之门》，最后他决定以但丁《神曲》中的《地狱篇》为主题，创作一件人间地狱的雕塑，就有了眼前的这件作品。

罗丹从四十岁起开始创作《地狱之门》，在此期间他爱上了前来向他求教的，当时只有二十四岁的年轻、漂亮而又才华横溢的女雕家卡缪。

之后的十五年，卡缪为罗丹当助手和模特，经常参与罗丹的创作并提出许多很有价值的意见。

这件作品直到1917年罗丹去世为止，他都认为自己没有能够很好地完成这件作品。

但在这件作品的创作过程中，罗丹在雕塑技巧方面达到了登峰造极的程度。

他为《地狱之门》创作了数不清的各种雕像，其中包括他最著名的《思想者》、《三个影子》、《吻》、《亚当》和《夏娃》等可以独立出来的作品。

可以说这件作品成了展示罗丹雕塑艺术的大舞台。

《思想者》原来座落在《三个影子》之下，地狱的入口处。

他的两旁是一些轻罪人，越向下罪孽也越来越深重。

难怪《思想者》显得如此痛苦，他就是但丁的化身。