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大家都寒喧了一番之后,田子楷首先发言道:“听说淳于先生父女这一次到秦国游历,不知对秦国的见闻如何?”
淳于博幑微一笑,道:“昔曰荀孑入秦国,曾有言‘入境,观其风俗,其百姓朴,其声乐不流污,其服不挑,甚畏有司而顺,古之民也。
及都邑官府,其百吏肃然,莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛,古之吏也。
入其国,观其士大夫,出于其门,入于公门,出于公门,归于其家,无有私事也;不比周,不朋党,偶然莫不明通而公也,古之上大夫也。
观其朝廷,其朝间,听决百事不留,恬然如无治者,古之朝也。
故四世有胜,非幸也,数也。
是所见也。
故曰:佚而治,约而详,不烦而功,治之至也。
秦类之矣。
’我本来对此半信半疑,不过入秦所见,和荀孑所,说大体相当,才知道荀孑所言并不虚言。”
淳于博说完之后,申慎面露喜色,而田子敬和公孙龙却都沉下脸。
这段话的大义是:秦国的百姓质朴淳厚,音乐不**卑污,服装不轻薄妖艳,百姓害怕官吏而顺从管理;官吏严肃认真,谦恭节俭,忠诚守信而不粗疏草率;士大夫出自己的家门,就进公家的衙门,走出公家的衙门,就回到自己的家里,没有私下的事务;不互相勾结,不拉党结派,明智通达而廉洁奉公;君主处理决定各种政事从无遗留,因此安闲得好像没有什么需要治理似的,这是只有古代圣王才会出现的情况。
所以秦国四代都有胜利的战果,并不是侥幸,而是有其必然性的。
所以说:自身安逸却治理得好,政令简要却详尽,政事不繁杂却有成效,这是政治的最高境界。
秦国就类似这样了。
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