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第7章 离娄上（第2页）

故沛然德教，溢乎四海。”

孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。

斯二者，天也。

顺天者存，逆天者亡。

齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也。

’涕出而女於吴。

今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命於先师也。

如耻之，莫若师文王。

师文王，大国五年，小国七年，必为政於天下矣。

《诗》云：‘商之孙子，其丽不亿。

上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。

殷士肤敏，祼将于京。

’孔子曰：‘仁不可为众也。

夫国君好仁，天下无敌。

’今也欲无敌於天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。

《诗》云：‘谁能执热，逝不以濯？’”

孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。

不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

’孔子曰：‘小子听之！

清斯濯缨，浊斯濯足矣。

自取之也。

’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

《太甲》曰：‘天作孽，犹可违。

自作孽，不可活。

’此之谓也。”

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。

失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣。

得其民有道：得其心，斯得民矣。

得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。