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鬼方国（第8页）

彼时的技能修行分为术与法两种修行方式。

术者为士，并不能自己创造新的术，只能从老师那里学习与继承已有的术，也就是说只能继承与使用，并不能研究与创新。

他们存在的意义，就是不断完善从前人那里继承而来的术。

而搞科研创新的就是另外一种修行法的人。

修法着为师，法师所创造的每一种法，必须是触类旁通的。

简单点说来就是，法师的法，必须是适用于同类的所有物体之上的，依此来与术士针对性极强的术来进行区别。

而鬼方国的法师，又与普通意义的法师不太相同。

或者确切的说应该称呼他们为巫法师。

因为他们创造的法不牵扯天地五行，只钻研阴阳灵魂。

与灵魂力量雄厚，在修行灵气之余将炼化也修行到极高深的境界的十巫一般，对灵魂的掌控极为深入的鬼方国法师，或许也可以与十巫一般被称作巫师。

一见到这四名鬼方国的巫师，蚩尤显得更加开心了。

连续向着四名巫师所在的位置走了几步之后，蚩尤说道：“有劳四位施展一下你们特有的巫法，召唤一些不知道疲惫的战士出来守夜。

今晚咱们好好睡个觉。”

蚩尤说完，那边的四胞胎兄弟答应了一声，同时从斗篷里伸出了一根骨瘦如柴的胳膊。

在胳膊的最前面是如出一辙的四只形如骨爪的手掌。

在这就好像由骨架组成的手掌中间，是四根形态各异的骨杖。

在以公孙为代表的闻人会十杰全体惊讶的目光之中，四名鬼方国巫师一边扭动身体，一边挥舞着骨杖。

念念有词的嘴里还不时发出一声又一声凄厉的尖啸声。

随着这种诡异的举动与啸叫的持续，刚刚被十杰驾驭五色鸟杀死的窫窳们，一点一点的从一具具新死的尸体变成了一地的白骨。

而随着每一具尸体上的肉完全消失之后，这具尸体的骨架中就会出现一团蓝色的冷光。

如普通火焰一般无二的跳动着蓝色光团，完全没有任何温度。

如果说这也是这世间存在的一种火焰的话，那么与一般的热火不同，它或许可以被称之为冷火。

而与我们形容热火所用的，明火，阳火相对应，这种火或许应该被形容为冥火或者阴火。

当然，无论如何形容，这一定是一种灵魂火焰。

因为，如果不是灵魂火焰的话，又如何让已经失去灵魂变为尸体的窫窳们，再次以白骨的形态站立起来，自如行动呢？只不过，这种灵魂之火与真正的灵魂不同，甚至比普通刚刚开启魂力的动物都不如。

或许，这种灵魂火焰能产生的力量，仅仅就只是和刚刚拥有本能的植物的灵魂力量差相仿佛。

不过，这些骨架与植物不同的地方，或者说是会移动的骨架的优势就在于，这些皮肉消失干净的骨架没有痛感，在完全消耗掉骨架内的灵魂之力之前，或许只有将它们的骨架磨得粉碎才能将阻止它们所做出的动作。

可以想见，完全由本能支配，被灵魂火焰的力量组合链接，永远不知疲倦，不被完全磨灭就不会停止战斗的骨架，所能爆发出来的力量会是多么强大。

当然，这些骨架也不是完全没有弱点，它们的弱点就是它们完全不是活物，只是鬼方国的巫师用秘法欺瞒天地创造的有灵之物。

它们所能存在与时间的时间也就是一晚上。

过了一夜之后，被清晨的第一缕阳光一照，这些灵物就会重新失去灵魂之火，再次变成一堆白骨。

这就是鬼方国特有的巫法，穿透生死的召唤之法。

而蚩尤所带领的九黎部勇士，由于深入敌后而不能随意休息，在他们累得不行了的时候，就会让鬼方国的四胞胎巫师施展这种巫法，利用将死尸转化为白骨战士的这一夜时间尽量休息，等到第二天第一缕太阳紫气来到这片土地上的时候，所有的九黎部战士就要再次启程，继续孤立无援的战斗。

而鬼方国的巫师们，也把这种将死尸转化为白骨战士的巫法称作“再起”

。

只是不知道，这再起之后的拥有生前所有经验的白骨所拥有的灵魂之火，是否还属于尸体原本的那个灵魂了。