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第2章 生命本来没有名字（第3页）

者，极少极少之谓也。

即使是极少极少，总还是有的。

我个人胡思乱想，我觉得，在对待生物的生存、温饱、发展的本能的态度上，就存在着一点点“几希”

。

我们观察，老虎、狮子等猛兽，饿了就要吃别的动物，包括人在内。

它们绝没有什么恻隐之心，绝没有什么良知。

吃的时候，它们也绝不会像人吃人的时候那样，有时还会捏造一些我必须吃你的道理，做好“思想工作”

。

它们只是吃开了，吃饱为止。

人类则有所不同。

人与人当然也不会完全一样。

有的人确实能够遏制自己的求生本能，表现出一定的良知和一定的恻隐之心。

古往今来的许多仁人志士，都是这方面的好榜样。

他们为什么能为国捐躯？为什么能为了救别人而牺牲自己的性命？鲁迅先生所说的“中国的脊梁”

，就是这样的人。

孟子所谓的“浩然之气”

，只有这样的人能有。

禽兽中是决不会有什么“脊梁”

，有什么“浩然之气”

的，这就叫作“几希”

。

但是人也不能一概而论，有的人能够做到，有的人就做不到。

像曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”

他怎能做到这一步呢？

说到这里，就涉及伦理道德问题。

我没有研究过伦理学，不知道怎样给道德下定义。

我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。

能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。

为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。

百分之百，所谓“毫不利己，专门利人”

的人是绝无仅有。

反之，为自己着想而不为他人着想的百分比，越高越坏。

毫不利人，专门利己的人，普天之下倒是不老少的。

说这话，有点泄气。

无奈这是事实，我有什么办法？

1996年11月13日

漫谈人生的意义与价值

当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。