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(柏拉图的《理想国》)大雨滂沱的某一天,还发生了地震。
大地裂开了一个洞。
裘格斯钻进洞里,发现里面有一具裸体尸体。
尸体的手指上戴着一个黄金戒指。
裘格斯拔下戒指,钻出了洞。
未过多久,他发现只要将戒心转向掌心便可隐身,转向外侧便会现身。
裘格斯靠戒指的神奇魔力和自己侍奉的利底亚王妃私通,和她共谋杀掉了国王,夺取了王位。
Glaucon(格老孔)举了裘格斯戒指为例说道,这世上还会有人明明戴着这种魔力戒指、却还能继续主持正义、坚决不拿别人东西吗?世上还会存在如此意志坚定如钢铁的人吗?根本就不可能。
想想这些例子,你还能说“无人自愿作恶”
吗?不能。
不过,话又说回来,会有人明知是恶还会自愿作恶吗?如果知道作恶会给自己带来坏处,应该不会动这种念头吧。
并不是自愿作恶,而是以为这么做会有利于自己才这么做的,然而事与愿违,这个行为给自己带来了不利的结果,变成了恶。
就这么简单。
“无人自愿作恶”
,等于“任何人都想行善”
。
善,即为“对己有利”
。
因此,“无人自愿作恶”
也可以解释为谁也不希望不利于自己的事,谁都希望做事有利于自己。
这是理所当然的,根本不是什么悖论。
只是,对于何为“善”
,总会有人做出错误的判断。
但是,“任何人都求善”
这一点却是不争的事实。
所有人都想要幸福
受害者,只要是还未脱离受害状态,那么就得继续受难。
苏格拉底称受难之人为不幸之人,称没人喜欢陷入困境、落入不幸中。
[柏拉图《美诺篇》)不愿意陷入不幸,换句话说,“所有人都想要幸福”
(柏拉图《Euthydemos》(对话篇)]。
问题是,“所有人都想要幸福”
这一论点到了现代,有时候会遭到反驳。
会有人跳出来质问你,“是谁跟你说人家想要幸福了?!”
这种人连嘴上谈论“幸福”
两个字都嫌丢人。
如今这个时代,谁也无法预测会发生什么事情。
著名企业会倒闭,上了名校进了好公司,也不一定就能过上幸福人生。
遇上灾难、事故,还会一瞬间失去所有。
那活在这个时代的我们,还能获得幸福吗?前面那个主张自己不想要幸福的人,大概是对通俗意义上的幸福不感兴趣吧。
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