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第91章 孤儿院（第2页）

扶苏郑重道。

李斯不太确定扶苏是否听懂了他说的难是什么意思，之能更明白的说道：“我所说的难，可不是说你会花费更大的精力，而是……”

“你可知道商君变法为何在重农之外还要抑商？”

“商人不事生产，不利于农业生产，逐利于天下，不利于社会稳定。”

扶苏按着此时的主流观点，小心回答。

“你可知魏缭为何建议重视商业，反对抑商？”

“商人交通有无，为社会带来财富，对国力增长十分重要。”

扶苏作为魏缭的弟子，对魏缭的思想也很了解，甚至很佩服。

“你可知大王对魏缭信任有加为何独独对发展商业一事上，不予采纳。”

对于前两个问题，以扶苏的所学，解答起来并没有什么困难，即使作一篇策论也绰绰有余了，可是听到李斯的第三个问题，扶苏却是一怔，仔细一想，确实如李斯所说。

嬴政对魏缭的才学敬佩有加，甚至把整个秦国军事战略的制定都交给了他，可是对魏缭所说的通过发展商业来增强国力，增加战略优势的建议没有采纳。

扶苏动用了自己的所学和旧时空的知识，仍旧没有所得，只好看向李斯。

“田氏代齐的旧事，你也曾学过，如果跟我刚才的问题放在一起，可有什么想法？”

扶苏听了李斯的话，仿佛有一道闪电在脑海中划过，豁然开朗。

齐国建国之初是姜子牙的封地，后来被田氏篡夺，而田氏就是商人出身。

田氏代齐是一件准备了数百年的政变，姜齐连续数个君主都是昏君，而田氏却动用自己巨额的财富开始收买人心，他们代替齐国政府在各地赈灾、办学，还要一项重要的内容就是在各地收养孤儿，赐予田姓，让田氏家族迅速壮大，齐国的百姓只知道田氏而不知道齐王，最终田氏代替姜氏成为齐国新主。

如果说做生意比吕不韦的“奇货可居”

的，那就只有田氏代齐这一件了。

想到这里，扶苏额头上渐渐的有些冷汗浸出，不是对自己名下有众多的商铺而害怕，而是对自己刚刚说出的“孤儿院”

一词，觉得后怕。

要知道此时的人对于自己后代的看法就是能够保证自家的香火不断，也就是自己去世之后会有人祭祀自己和祖先，因此在自己没有孩子时，过继、收养等行为是很严肃的，等同于承认了自己过继或收养的孩子可以继承自己一切。

而田氏在自己本族人口稀少的情况下，就采用了收养孤儿壮大田氏的方法，这些孤儿长大之后享有和田氏旁支一样的权利和义务，成为田氏代齐中重要的力量。

在田氏代齐刚刚过去不过百年的今天，如果谁提到收养孤儿，给人的第一感觉就是要造反。

可以说田氏的行为给中国的商人和慈善事业带来了沉重的负担，甚至影响到旧时空两千年后中国的慈善事业，很多商人对慈善事业仍然小心翼翼，低调处理，不像外国商人一样高调宣扬，希求社会影响。