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第十六章致虚守静复归其根（第2页）

。

只有内心空明虚静，才能在静中回归本真状态，在本真中产生高超智慧，进而体认万物的发展规律，从而指导自己做出正确的行动。

2．天下众生，各有所属，这是天命所在，也是自然之道，是天道所在。

而且，万物的发展历程，无论如何变化多端，最终都要返回到其本真状态，即天命所归之处。

这是变中的常，主宰万物的永恒之规律，或者说宿命。

人只有在变化万千的世象中，明白万物回归本真的道理，善于体察万物发展的规律，才能循规而行，起到事半功倍之效。

3．一个在静中能回归本真的人，自然能体认大道，从而洞察万物，通达烛明，做到包容一切，博爱众生，大公无私，超凡入圣。

4．一个人无论是想获得智慧，还是想活得自在，都需要涤荡内心，回归虚静无为的本真状态，否则，只能是受尽心劳，心累不止。

宁静方能致远。

5．顺道而行，则能成功；背道而行，事不能成，而且会给自己招来灾祸。

做事如此，做人也如此，所谓"

得道多助，失道寡助"

，就是这个道理。

前人校注

芸芸者，华叶盛也。

各复归其根，言万物无不枯落，各复反其根而更生也。

归根曰静，静谓根也。

根安静柔弱，谦卑处下，故不复死也。

是谓复命。

复命使不死，乃道之所常行也。

--河上公

对人而言，根者本心也，归根者反本心之虚静也。

吾心之初，本来虚静，于此可以见道之令也，即天之所赋者。

故静笃则可以复道虚通之令而有常也。

--范应元

所谓道心即本心也，常虚常静，能应万事而不失其正者也。

惟其虚静，故微妙而难明，当于其通处明之，则得之矣。

--苏辙

本章要人层层通透，节节光明。

致虚极，何也？虚从何来？从空里来。

何谓极？彻底清为极。

何谓致虚极？身心放下为致，身心窈忘为致虚极。

何谓静？丝毫不挂，为静。

何谓笃？纯粹精一，为笃。

何谓守？专一不杂，为守。

何谓观其复？内照本来。

何谓归根？曰静，是有中复无实内从虚。

静者太和之气，天地之灵。

何谓复命？返其原始，觉其本来。