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第十六章 免税诏（第2页）

中国的佛教讲究的就是参禅悟道，道家讲究的是天人合一，儒家讲究的是治国平天下。

这些宗教不论是土生土长的还是外来的，都是为世俗政治服务的。

中国人去拜神，不是忏悔。

是去做买卖，点上一支香，或是上供一些祭祀品，然后就开始开口向神灵要好处了。

这是彻彻底底的功利主义。

无论是基督教还是伊斯兰教，只要一入中国，就完全变了味。

这也是为什么在中国，那些势同水火的国外宗教能把寺庙建到同一条街上，还和平共处。

像伊斯兰教与印度教。

难道是中国人天生的精明和缺乏信仰吗？不。

这正是中国在长达几千年，文明遥遥领先世界的根本所在。

黄河流域、中原大地是华夏文明的摇篮，也是成长的大土壤，它始终守护着华夏文明。

从来没有哪一个文明像华夏文明一般，文明久远、传承不断，文明中心始终如一。

华夏文明从夏朝开始，无论朝代如何变换，没有哪一个朝代的都城是在中原大地之外的，这就是文明中心的始终如一。

再看看其他文明，往往伴随着国家的覆灭而彻底灭亡。

长江、黄河流域是世界上最大的两河流域，她辽阔、富饶，滋养了华夏文明。

西方的文明呢？古埃及文明、古巴比伦文明是远古时期的灿烂文明，但是到了古典时期，文明中心转移到了罗马，这两个地区成了罗马帝国的一部分。

而辉煌了一千年的罗马帝国，伴随着罗马帝国的灭亡，文明中心也转移到了西欧法兰克帝国。

罗马帝国与汉帝国同属古典时代，但是罗马帝国是落后的奴隶社会，汉帝国却是先进的封建社会。

这就是文明土壤的巨大差距。

华夏文明的土壤太富饶了，经济基础决定上层建筑。

奴隶制度，在中国或许就从来没有过。

宗教是民众为了凝聚最大的力量来抵御灾难，显然，在贫困落后的地方，宗教的力量越大。

越是落后，越是弱小，越是需要民众奉献所有。

中国则没有这样的宗教，因为富饶，中国的宗教更多的是去感悟自然，这就产生了以参禅悟道为中心的中国宗教形式。

免税诏同样也为推行新法创造了条件，赵兴立即令内阁推行第一条新法—内阁官制法。

王安石、司马光所领导的内阁成员已经先一步迁往新都了，赵兴让他们着手兴办四大学府：文明学府、天工学府、济世学府、卫国学府。

冗官办教育、冗兵搞水利。

这是赵兴的方针。

之所以能一举解决长期困扰宋朝的冗官冗兵，主要在于黑风寨的巨大财富。

昔日，宋太祖灭南方各国，就收取了大量的金银财富，藏进了内宫，准备赎回燕云，只是被宋真宗给折腾光了。

现在，赵兴灭黑风寨，夺其两百年的储藏，国库因此收入了两亿三千万贯钱财，相当于三年的赋税收入。

赵兴正是借着这巨大的财力推行第一条新法，如果按照赵兴原本的打算，这条新法是留在最后推行的，官僚的力量太大了。

有了这笔钱，完全可以不借助朝中官僚收税的力量而支撑起整个大宋朝的财政支出。

在中央，内阁之下设六部，其他各机构依照职能合并到六部之下。

在内阁设内阁首辅，主管军政大权；两大内阁次辅，分别主管督查和立法审判。