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第十七章 庭院深深（第2页）

或者“是个东西”

两种结论，无论是哪一种，对于讲究礼数周到之人来说，都是污了“文质彬彬”

四个字。

于是，他的眉心微动，默然片刻，喉咙骤然间有些发紧，觉得一时失言，心中多了一丝东风无力百花残般的懊悔之意，似寒冬腊月里的冰水漫便全身，不禁打了一个冷颤。

夏侯素菲见状，略略沉思，笑容清淡而温婉，与她的身姿一样姣花照水，袅袅婷婷，浅笑道：“哥哥的意思是诸位都有经天纬地之才，夏侯山庄有幸能够邀约大家济济一堂，群贤毕集，实属蓬荜生辉。”

“大家既然都是自己人，就不用讲究寒暄客套了。”

玄寂大师禅杖一举，起身开门见山地长声吟道：“上门调衅之人的武功集合了众家之长，并非出于中原已有的江湖五大门派十二道帮派之一，具体是源于哪门哪派，老衲目前还没有明确的思路，只是觉得其间隐约藏匿有玄门的邪术，可能是来自于西域，因为西域自古以来小国林立，教派众多，武功特点就在于杂和博，窥伺效慕、借鉴模仿中原武术原本就不足为奇。”

萧正羽和夏侯宁波诺诺点头，嘴角微扬。

其中，萧正羽微微抬眸看了一眼夏侯素菲，首先开口道：“大师说的不错，并且依照小姐所言，黑衣女子与戴毡笠的男人是同一路人，两人的武功和内力都非同寻常高强，他们极有可能出自相同门派或者同一密宗，所以才能对彼此所掌握的情况信息和行踪轨迹，了如指掌，从而能够提前做出精准预判，且身手相当，平分秋色。”

书房外，青纱帷帘高高挽起，月光熹微迷离，窗外晶莹洁白的栀子花成片地怒放，把一地的翠绿严严实实地遮盖了下去，芬芳馥郁，暗香自怜，花色清丽却开得轰轰烈烈，随风舞动享受着月光清凉的抚摸，缕缕香味缓缓溢进充盈室内，清幽弥漫如同樽樽芬香淑郁的佳酿美酒，让人直欲醉去。

夏侯宁波的心里不由得砰然一动，有些心惊，凝神道：“他们如此这般神通，却听信什么大祭师所言，信奉什么轮回之道，觊觎我夏侯山庄所谓的什么祖传秘籍心法，是不是有意故弄玄虚，或者本身就是资质愚钝？”

玄寂大师眉头一皱，微微沉吟，合十道：“阿弥陀佛，佛法讲究‘三世因果’和‘六道轮回’，《正法念处经》卷七之偈曰：非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。

从无始以来，婆罗门教中的轮回之说便存在于天、祖、兽三道之内，辗转生死于三界五趣之中，如同人们从一间房子走进另一间房子，六道轮回也犹如车轮一般地旋转。”

说着，他喟然长叹一声，继续道：“所谓六道轮回，分为三善道和跟三恶道，分别为天人道（化生）、人道、阿修罗道（魔）和畜牲道、饿鬼道、地狱道（化生），轮回不断在天道至地狱道之间进行，不断经历生生死死的循环—贫僧倒是认为，他们所言非虚，并不是玩弄花招，故弄虚玄，也不是本性愚钝，口出癫狂，而是心智清醒，自信满满。”

夏侯宁波闻此言，与其他人面面相觑，他原本不相信世间因果轮回之说，但见玄寂大师说着诚恳，讲的头头是道，心头一恸，下意识地缩了缩身子，恭身道：“晚辈才疏学浅，孤陋寡闻，言语之间多有不慎之处，还望玄寂大师莫要放在心上。”

说着，他脸色愀然，眼底滑过一丝怅然道：“佛教的目的是修练成佛，进入永不轮回的涅磐寂灭世界，追求安乐、无为、不生、解脱、圆寂，修行佛法需要累积很多世佛缘基础才能促成，我自知资质愚钝，被业障和习气所困，没有佛缘。”

玄寂大师持杖盈盈行了几步，又回身沉吟道：“众生皆有佛缘，只是机缘不同罢了。

佛性俱备了三千大千世界恒河沙功德的宝贵财富，遍布于红尘万丈之中，只是金银宝矿藏在山中，如果没有开采，也就如黄土一堆。

众生内心不觉有佛缘，犹如贫女不知家中有真金宝藏，聚宝盆没有打开，里面的宝物便永不能见天日。”

萧正羽点了点头，容色微漾起波澜，声音如同烛光般温和细腻，应声道：“万般法，唯信入门。

我听家父曾经说过，当年后汉权臣郭威灭后汉而建立后周之前，曾奉汉隐帝刘承佑命，借助大祭司的力量多次平定藩镇叛乱，登基之后，传位于养子柴荣，在抵御北汉进攻的中，后周世宗柴荣冒着矢石亲临战场，更是在出师不利、己方右翼溃退的情况下，通过大祭司的指点，迅速扭转战势，成功击败北汉军队，并乘胜追击，兵峰直指北汉京都太原，最后以大获全胜告终，中原王朝从此由弱转强。”

柳成林的脸色变得有些凝重起来，将茶水送到了嘴边先润了喉，目光中含着几分不屑，淡淡道：“自从远古夏商周时期，就有朝代开始崇尚巫蛊文化，信奉神灵，朝廷设有大祭司职位，每当发生天灾人祸，便用巫蛊的一套道理给天下众生讲解，国家战败失利，或者皇帝昏庸无道，也都会用一套自成理论来阐述说明，总之就是一切按照神灵指示说了算，彰显君权神授，以此让众生无话可说。”

说着，他清咳了两声，微微蹙眉道：“后周高平之战虽然战事告捷，但是行军打仗的成败定数原本在于人为谋略，传闻却要把它与大祭司挂上钩，其目的性无非就是要强调皇帝亲征，受命于天，既寿永昌，结果后周作为五代十国中最后一个中原王朝，自灭后汉建国到发生陈桥兵变，共计历经三帝，享受国运不过才短短十年时间。”

月明星稀，暮色四合下的亭台楼榭多了几分莫名的感伤和寂寞，庭院深深，青砖黛瓦，飞檐斗拱，鳞次栉比，朱漆大门上茶杯大小的铜钉倒影着月色的苍凉，更加显露出夏侯山庄在一片大红灯笼高高挂的喜庆氛围笼罩中夹杂的层层肃穆和凝重。

毕竟白天迎亲大典发生的事情还历历在目，并非会因为一顿丰盛的美味佳肴而选择遗忘了记忆。

只是溪水兰庭的碧波如顷，波光敛滟，倒影出府上张贴双喜字和喜庆剪纸，与朦胧明澈的天空交相辉映，呈现出“月光如水水如天”

的景致。

萧正羽略略沉吟，轻抿了一口茶，柳成林提起了陈桥兵变，他自然回想起了黄袍加身代周称帝的宋太祖赵匡胤，在他儿时的记忆里，这位因不血刃登上帝位而饱受争议的太祖皇帝，也是一个慈眉善目、和蔼可亲的年近半百老人，他虽然一生戎马生涯，严厉治军，征战四海，结束了自唐末五代以来长达近七十年的藩镇割据混战局面，但是在赵璇和自己的面前，却平易近人，没有丝毫高高在上的架子。

赵匡胤每当退朝的时候，如果政事阁没有要事，他便会抽出时间陪同赵璇和萧正羽玩握槊、射覆、投壶等游戏。

握槊是流行于宫廷的一种博戏，相传此博戏是由北朝魏宣武帝时从西域传来的“胡”

戏，“槊”

指棋子或者棋盘，亦是掷骰子行棋以赌输赢；射覆是用巾盂等物覆盖东西让人猜，覆者先用诗文、成语、典故等隐寓某一事物，射者猜度，用也隐寓该事物的另一诗文、成语、典故等揭出谜底；投壶是站距“壶”

一定距离之处，一手拿一支无镞之箭，投向壶口，以矢投入壶口之内者为胜，两侧耳口次之，亦可三矢齐发，全部投入口耳，称为“写字”

，输者或罚酒，或作诗句，类似酒令。

有时候，赵匡胤甚至有时候在做游戏中故意皆负，以佩刀和玉器赐之，以换得嫡孙女赵璇的掩口胡卢而笑。