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阎罗王包,正月初一诞辰。
司掌大海之底东北沃石下。
叫唤大地狱。
并十六诛心小地狱。
凡一切鬼犯,发至本殿者,已经诸狱受罪多年,即有在前四殿,查核无甚大过。
每各按期七日。
解到本殿;亦查毫不作恶。
尸至五七日,未有不腐者也,鬼犯皆说在世尚有未了善愿,或称修盖寺院桥梁街路。
开河淘井。
或集劝善书章未成。
或放生之数未满。
或父母尊亲生养死葬之事未备。
或受恩而未报答。
种种等说。
在古代印度神话中,阎王是管理阴间的神,印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。
而阎王观念的形成可能要更早,来源也不止一个,实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。
佛教创立后,沿用了阎王的观念,认为阎王是管理地狱的神。
阎罗王乃是地府中第五殿的鬼王,主要工作是管理生灵的阳寿和阴寿,拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力,既是鬼,又是神。
万物众生的阴阳之命由其生死簿管,不归阎罗王管的只有永不超生的孤魂野鬼,其次是其他国度的鬼,以及上仙正神。
而在民间传说中,其实阎罗王一职由四位鬼王轮流担任。
TOP、1韩擒虎
韩擒虎乃是隋朝名将,北周骠骑大将军韩雄之子。
天生神力,勇武不凡,据说他在十三岁时生擒过一头猛虎,因而改名为韩擒虎;他一生战功赫赫,乃是隋朝的开国名将。
据魏征等编撰的《隋书》记述,他病重临死前夕,他邻边的老妇人看见他的门下仪仗很盛大,同王宫一样,老妇人感到奇怪便问他们。
他们中间有人回答说:“我来迎接大王。”
忽然不见了。
后又有人病得很厉害,恍恍惚惚地走到韩擒虎家里说:“我想拜见大王。”
左右的人问道:“什么王?”
回答说:“阎罗王。”
韩擒虎的手下侍从想打他,韩擒虎制止他们说:“我生前做到了上柱国,死后能做阎罗王,这已很满足了。”
因此生病,几天就死了。
要知道“二十四史”
多讳鬼神,很少记有阴阳界故事,而韩擒虎死做阎罗王的传说,竟被记进本传,可见在初唐时,这条传说是颇见风行的。
TOP、2寇准
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