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四 三问频繁天下计（第2页）

也就是说手段是为目的服务的，即然现在的手段达不到这个目的了，我们何不换别的手段”

“但是为什么历史上的变法和改革却少有成功的？”

崇祯顺着他的思路问道。

“自秦汉至今，历代王朝所建立的国家和国家职权及其背后的政治逻辑，如典章制度，法律法规，治国理念等这些手段几乎没有什么大的变化，所以由这些手段而达到的结果必然也是一样的，那就是三百年必有兴衰。”

“而回顾历史上的大多数变法，其手段也逃不过劫富济贫而已，即用剥夺既得利益者的资源进行再分配来抑制资源的过度集中从而维护社会的稳定，这样的做法势必会激起既得利益者的反抗，轻则变法失败，重则国家动荡，近者有张居正，人亡而政息，远着有王安石，一朝变法而党争不断，致使朝政衰败，国家覆亡。

皆是因为如此。”

“那不还是没有办法吗？”

“不然，臣刚才所言历代变法，皆是以资源的分配为重要，即在总的资源不变的情况下，剥夺富者的资源进行再分配，即所谓的劫富济贫。

然而我们还有另外的路可走，比如说一个人有一亩地，在自然状态下，所出产的粮食只能养活他一个人，后来他取了妻子，两个人就要辛勤的劳作才能有足够的粮食，然后他们有了孩子，两个人辛勤的劳作也不能满足他们的需要了，于是他学会了一个人用牛耕地，用镰刀收割，而他的妻子就可以在家纺纱织布，用布匹去换取粮食，这样同样的一亩地，原先只能养活一个人，现在却可以养活三个人了。”

“广而化之，就是提高技术和促进交换来激发资源的生产，增加资源的总量，再结合合理的分配手段，使每个人的需求都得到满足，这样即不会过分刺激既得利益者从而引起他们的反抗，同时又能保持社会的稳定和国家的富强。”

“你的意思我懂了，但是这样可行吗，为什么千百年来没有人这么做过？”

“那是因为技术的提升一向被视为奇巧淫技，而商人又自古都是贱业，两者都不被人们所重视。”

“那你这样说不是有违圣人之道？”

“陛下您说这话就是本末倒置了，臣先前说过，国家和国家职权及其背后的政治逻辑都是为了资源的分配来服务的，如果它们达不到这个目的，也就失去了作用，所以从这个意义上来说，从来就没有什么万世法，用一句乡下俚语来说就是，不管黑猫白猫，抓得住老鼠就是好猫。”

“哼”

崇祯听了这话，似乎与自己历来的认识相悖，有心要反驳他，不过又觉得貌似是这个道理，继而愤愤的回了一句。

沉默了一会，崇祯看见杨玄站在旁边不再言语，不由得又叹了口气说道“纵使你说的都有道理，但是眼下李闯已经占领了北京城，我大明已经危在旦夕了，即使你杨玄天纵奇才，现在恐怕也回天乏力了吧。”

“陛下不须如此悲观，李闯虽然占领了京城，但我大明尚有江南半壁河山，未尝没有中兴之日，况且臣以为，屡战屡胜固然可喜，但能做到屡败屡战也犹为可敬，何况圣人也说过，贵身以为天下，事情还没有到万劫不复之地步，何必做如此消沉之论调。”

“好一个屡败屡战，但时危如此，安能复生乎？”

崇祯听闻他坚定的语气，心中也不由为之一振，暗想此子为人沉稳，谈吐有度，品性坚毅而见识非凡，多加历练不失为宰辅之才。

依他所言，或许大明真的中兴有望，只可惜时不我待，恨不能早二十年而听此言。

“能‘’

“五年富兵，十年安民，二十年而强国，然后天下可定”

杨玄肯定的答道。