第一千一百八十三章 新儒家

    听了大家的话，李玉坤苦笑着道：“现在公司就有人对公司目前的政策，提出过异议。认为公司进入中原以后，要适当大明地方势力，来维持各个地区的稳定，士绅阶层是这个时代的精英，不应完全抛弃。还有员工认为公司的政策太过极端，起码大明的传统文化要适当保留，而公司现在的政策，颇有些废黜儒家思想的意思。”

    大家听了他的话，都笑了起来。

    高建国沉声说道：“公司进入大明以后，团结广大基层民众的政策，这个是不容异议的。我们远东来到这个时代，就是要砸碎所有的瓶瓶罐罐，重启炉灶，再造一个新世界。即便有人唧唧歪歪，我们大可不去理会，大明的社会结构必须要打破，这个时代的精英，在我们远东的眼里一文不值。”

    石明峰也笑着道：“其实我们中国人的骨子里，经过数千年的积淀，已经深深的铭刻着儒家的血脉。即便无数次几乎亡国灭种的战乱、异族入侵和社会动荡，都没有切断我们民族的血脉传承。

    就说儒家思想主张的六德，即智、信、圣、仁、义、忠，还有六行，即孝、友、睦、姻、任，恤。直到现代社会，这些儒家核心思想中的大部分，依然是中国主流社会所遵循的行为准则。

    如果一个人在生活中不孝顺父母，他身边的朋友都会刻意疏远他，一个商铺的老板如果不诚信，这件商铺必然会生意萧条。虽然社会有很多丑恶现象，但是即便道德再低下的人，也要用仁、智、礼、义、信的外衣包装自己。”

    李明点了点头道：“文化传承哪是说断就断的，都是老祖宗留下的东西，以后当然要弘扬发展。但目前远东正值开拓期，主要工作当然不会放在这上面。这个任务还是交由我们的后人来完成吧。

    至于儒家思想的传承，那也大可不必担心。儒家经典和很多经典一样，原始文本并不多，多是对经典的读解或者解释。儒家经典庞大的注疏本身就和经典本身一样，成为了经典。孔孟之后的所有大儒，基本都是解释家。

    和基督教，犹太教，佛教的思想体系很像，经典本身和经典的解释都是经典。既然对《论语》《春秋》这样的经典本身拥有解释权，那么历代儒生的话语权立刻就大了起来。而且儒家本身在逻辑上不是很擅长，理论上也就不是很严密，漏洞其实很多。

    这也就给了历代封建统治者利用的机会，使得儒家思想也变得功利而僵化，成为统治阶级愚民的工具。如今的儒家思想，其中到底夹杂了统治阶级多少私货，这个我们不得而知，但是不可否认的是，儒家思想确实影响着我们的民族。”

    旁边的石明峰笑着道：“据说民委会宗教事务处的员工正在面壁呢，想拿出一部新儒家思想，使之变成一种影响深远的儒家宗教。可是他们倒是挺有自知之明，知道仅凭他们肚子里的东西搞不成这件事，现在只是进行资料的收集整理工作，以后还是要在大明寻找一些大儒帮助，才能把这件事情做成。”>
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