第5-078章 女神版的司命（上）

    a世界，地球，中国，浙江，福泉观。

    今天，福泉观正在进行一场规模傅奕的请神仪式，热闹当然是不用说了。那是全套的道教请神仪式，而且还是最高规格的……

    不过，对于信徒们而言，今天请回来的这位老大，却是一位比较陌生的神明。

    昊天明照玄元至圣司命大帝君！

    “……呃，这个什么昊天明照玄元至圣司命大帝君是什么来头啊？难道又是哪位神仙的新封号？”一位道教徒一脸不解的问道。

    “……不知道，祂的主神号是司命，但是在过去，神号里面有‘司命’二字的，起码也有十个八个。文昌星神君、南斗、北斗、灶君……等等都有这个神号……”另一个资深道教徒一边说，一边扳起手指计算起来。

    另一个插嘴道：“道友，还有一个呢。《礼记？祭法》有云：王为群姓立七祀，曰司命……”

    那位资深道教徒摇摇头，说道：“不不不，这个司命的地位太低，肯定不是。孔颖达曾说：司命者，宫中小神。熊氏也云：非天之司命，故祭于宫中……现在福泉道长使用了最高规格的仪式，起码也是天帝级别的……”

    “晕，哪会是谁呢？”几个围观群众被绕晕了。

    天底下的道观供奉的神仙并不完全一样，别说是不同宗派，就连同一宗派，也是如此。不但道教如此，佛教、印度教、神道教等等，凡是多神教的寺庙，都是这个样子，根本不可能统一供奉某位神明。这跟当地的传统习俗，或者这所寺庙的信仰倾向，都有关系。

    这也是多神教的特点，东西方都这样。比如“雅典”这个城市的名字来历的传说，就充分说明了这一点。据说，当年雅典娜和波塞冬为了抢夺这个城市的市场，各自施展了无数手段，最后当然是波塞冬同学可耻的失败了。但是在其他地方，波塞冬同学也是有自己地盘的。

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    另一位道友说道：“……你们看到没有，这次请的神明，是安置在主殿的。这就说明，今后这个道观，就是以这位神仙为主要供奉对象……”

    以前的福泉观，除了三清四御这些通用的神明，是没有主要供奉对象的。因为一个寺庙的主要供奉对象，也不是随随便便就可以制定的，这个得要有“神迹”支持。换句话说，就是必须得到某位神仙的承认，或者在此显示过神迹，或者是降临过此地。不单道教这样，多神教都是这样。

    当然，这也是因为江道全以前一直没有拿定主意。因为是不是“神迹”，有没有“神迹”这种事情，还不是神棍们说了算。

    这下子教徒们更兴奋了，顿时七嘴八舌，议论纷纷，各说各有理。

    “是不是曼尼大神啊？”有个小伙子小声说了句。

    “你个小白！老子还马克思真人呢……”

    结果，这个可怜的家伙马上就被一堆资深信徒围着狂拍，只见板砖横飞、口沫四溅。这个可怜小白就被拍的满头是包，不敢吭声了。

    拍完了小白之后，资深信徒们还觉得不过瘾，又开始互相pk起来。他们各执一词，都坚持自己的主张，谁也说不服谁。一时间，福泉观外面吵成一片。

    这时，音乐突然一变，主持福泉子道长领着几位道士走进了正殿。

    一个信徒大声说道：“好了，好了！各位别争了，别争了……马上要揭幕了，我们看看神像，不就知道是谁了吗……”

    福泉子他们的表情都很神棍，一脸的肃穆和虔诚。对着正中那块白色幕布，开始了焚香祈祷。

    这块白色幕布后，就是此次请回的神仙塑像。

    其实，福泉子他们现在搞的这套，说热闹倒是热闹，说精彩倒也精彩。但是，这并不完全符合道教的仪轨，比如事先遮住神像这种做法，就完全是没有先例的。也是因此，才引发了信徒们的激烈争论。

    要是放在以前，福泉子这家伙的这种做法，都称得上是“违反教规”的行为了，绝对会被师门和同行的长辈们喷到死的，就算被开除道教，也不是不可能的。

    不过在现代社会这种背景下，过去的种种规矩约束力已经越来越低了。想想就知道，就连作为道门总舵主的天师府，都仆街仆到街尾去了，这些礼仪上的规矩还有个屁的约束力？

    到了现在，如果是属于宗派共有的道观的主持们，因为道观不是自己的，所以还会有些顾忌。但是像福泉观这种，完全是主持们自筹资金修建的道观，因为有***的产权，那就完全是无所顾忌了。

    只要不违反国家法律，... -->>
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